МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ТРАДИЦИИ ВСЕЕДИНСТВА И ПРАВОСЛАВНОГО ЭНЕРГЕТИЗМА В ПОИСКАХ ОНТОЛОГИЧЕСКОЙ ЦЕЛОСТНОСТИ (К ВОПРОСУ О МЕТОДОЛОГИЧЕСКИХ ОСНОВАНИЯХ РУССКОЙ РЕЛИГИОЗНОЙ ФИЛОСОФИИ)
Аннотация
В статье анализируется соотношение
двух методологических традиций в рамках русской рели-
гиозной философии - традиции всеединства, основанной
на субстанционально-сущностных отношениях, и тради-
ции православного энергетизма, основанной на принци-
пе синергии, - по-разному решающих фундаментальную
философскую задачу поиска оснований онтологической
целостности, осмысления взаимодействия божественной
сущности и природного мира. Рассматриваются пути и
результаты методологического синтеза, включения эле-
ментов энергийной методологии в сферу всеединства с
образованием синтетической категории «энергетического
всеединства».
двух методологических традиций в рамках русской рели-
гиозной философии - традиции всеединства, основанной
на субстанционально-сущностных отношениях, и тради-
ции православного энергетизма, основанной на принци-
пе синергии, - по-разному решающих фундаментальную
философскую задачу поиска оснований онтологической
целостности, осмысления взаимодействия божественной
сущности и природного мира. Рассматриваются пути и
результаты методологического синтеза, включения эле-
ментов энергийной методологии в сферу всеединства с
образованием синтетической категории «энергетического
всеединства».
Список литературы
1. Архимандрит Киприан (Керн). Антропология св. Гр. Паламы. - Париж, 1950. 450 с.
2. Гоготишвили Л.А. Коммуникативная версия исихазма.// Лосев А.Ф. Миф-Число-Сущность. М., 1994. С. 1-20.
3. Карсавин Л.П. Философия истории. Берлин, 1923. 325 с.
4. Лосев А.Ф. Самое само.//Миф-Число-Сущность. М.: Мысль, 1994. 919 с.
5. Лосев А.Ф. Философия имени. Из ранних произ- ведений. М.: Изд-во Московского университета, 1990. 271 с.
6. Лосский Н.О. Мир как органическое целое //Бог и мировое зло. М.: Республика, 1994. 432 с.
7. Нижников С.А. Метафизика веры в русской фи- лософии. М.: Изд-во РУДН, 2001. - 356 с.
8. Семаева И.И. Традиции исихазма в русской ре- лигиозной философии первой половины ХХ века. М.: МПУ, 1993. 244 с.
9. Соловьев В.С. Критика отвлеченных начал. Со- чинения в 2-х тт. Т.1. М.: Мысль, 1990. 560 с.
10. Хоружий С.С. Идея всеединства от Гераклита до Лосева// Начала. № 1. 1994. М., 1994. С. 38-56.
11. Хоружий С.С. О старом и новом. СПб.: Алетейя, 2000. 477 с.
Рецензия
Для цитирования:
Бондарева Я.В. МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ТРАДИЦИИ ВСЕЕДИНСТВА И ПРАВОСЛАВНОГО ЭНЕРГЕТИЗМА В ПОИСКАХ ОНТОЛОГИЧЕСКОЙ ЦЕЛОСТНОСТИ (К ВОПРОСУ О МЕТОДОЛОГИЧЕСКИХ ОСНОВАНИЯХ РУССКОЙ РЕЛИГИОЗНОЙ ФИЛОСОФИИ). Современные философские исследования (Прежнее название: «Вестник МГОУ. Серия: Философские науки»). 2011;(3):16-21.
For citation:
. METHODOLOGICAL TRADITIONS OF ALL-UNITY AND THE ORTHODOX PHILOSOPHY OF ENERGY IN THE QUEST FOR ONTOLOGICAL WHOLENESS. Contemporary Philosophical Research. 2011;(3):16-21. (In Russ.)
Просмотров: 12
Послать статью по эл. почте 