Статья посвящена выявлению структур-
ных особенностей диссимметрических (развивающихся)
систем. Опираясь на метод диссимметрического анализа,
автор рассматривает структурную организацию систем
различного происхождения (материального, идеального)
и различной сложности. Выявленные при этом структур-
ные особенности позволяют констатировать наличие
диссимметрических признаков - зеркальных противопо-
ложностей (энантиоморфов) - у всех развивающихся сис-
тем, что подтверждает как положение, согласно которому
диссимметрия системы создаётся её структурой, так и
общефилософский статус явления диссимметрии.

Статья посвящена обоснованию актуаль-
ности метода исследования социальных процессов, в со-
ответствии с которым основаниями социального развития
выступают общественные противоречия, реализующиеся
в иных по отношению к себе формах. В связи с этим срав-
ниваются теоретические подходы к природе обществен-
ных классов и их роли в историческом процессе. Особое
внимание уделено анализу метода выявления оснований
общественных противоречий в социальной философии
марксизма, возможности его применения при изучении
современной системы общественных отношений.

В данной статье проводится сравнитель-
ный анализ основных философских утверждений конс-
труктивизма и концепции информационного общества.
Автором развивается мысль, что идеи конструктивизма
не полностью соответствуют современному научно-ра-
циональному подходу к познанию, поскольку познающий
субъект - это не система, замкнутая сама на себе, как
считается в теории конструктивизма, а система, открытая
миру. В статье делается вывод, что современное пони-
мание научной рациональности во многом основано на
концепции информационного общества.

В настоящей статье рассматривается
проблема применения синергетических идей в социаль-
ном познании, раскрывается роль социальной синерге-
тики как одной из методологических основ социогумани-
тарных наук. С позиции социосинергетического подхода
общество знаний рассматривается как новая форма со-
циальной организации (социального порядка), возникаю-
щая в процессе самоорганизации социума. Обозначена
основная специфика процессов социальной самоорга-
низации в обществе знаний, связанная с возрастанием
значения в них субъективного фактора, что обусловлено
потребностью людей в развитии и реализации познава-
тельных способностей и интересов, воспроизводстве и
производстве нового знания.

В современных поликультурных и поли-
лингвальных условиях принципы толерантной культуры
проявляются в умении принимать расхождения нацио-
нально-специфических практик, национальных стереоти-
пов коммуникативного поведения. Билингвизм, как одна
из форм межкультурного взаимодействия, является сре-
дой формирования толерантно ориентированной личнос-
ти и обеспечивает осознание ценности своей националь-
ной культуры и её языка, что, в свою очередь, определяет
осознание ценности иной культуры и инофонной речи.

Статья посвящена метафизическим ос-
нованиям свободы воли. Метафизические принципы ка-
узальности и нормативности рассматриваются как источ-
ники совершения тех или иных поступков. Исследуется
эволюция данных принципов в ходе развития человечес-
кой цивилизации. Принцип причинности, рассматривае-
мый как фундаментальная онтологическая характеристи-
ка бытия, предполагает, что человек может реализовать
своё стремление
к свободе, только подчинив свою жизнь
универсальному объективному закону. В каузальной пер-
спективе всякое явление рассматривается как следствие
некой причины и одновременно
как причина некоего дру-
гого следствия.

Статья посвящена анализу влияния като-
лицизма на мировоззрение вьетнамцев. В работе освеща-
ются аспекты возникновения и эволюции новых духовных
явлений, связанных с различными формами словеснос-
ти, воплощающих новое духовное содержание. Буддизм
и католицизм смогли быстро впитать в себя народные
верования, обычаи и идеи протовьетнамцев, благодаря
чему новые формы мировоззрения смогли оказать силь-
ное влияние на культурную и духовную жизнь вьетнамс-
кого народа.

В работе раскрываются отношения между
понятиями «традиция», «новация» и «инновация» на при-
мере модернизационных процессов российского социума и
определяется взаимосвязь и взаимозависимость новаций и
инноваций с духовными традициями русского этноса и его
вооружённой организации как главных факторов противо-
действия деструктивным процессам общественного бытия.
Наблюдение показывает, что духовные традиции по фор-
ме представляют собой механизм самосохранения, са-
моорганизации и модификации общественного целого к
различного рода новациям и инновациям, т. е., по сути
- это механизм преемственности и обновления.

В статье анализируются признаки идеаль-
ного государства Платона и Блага. Обращение Платона
к идеальному государству стало логическим продолжени-
ем его духовных и философских исканий. Гуманистичес-
кий характер Платона проявляется в признании абсолют-
ных ценностей, стоящих выше эгоистических интересов
индивида и группы. Статья содержит описание природы
социальной трансформации государства. В статье под-
чёркивается необходимость радикального переосмысле-
ния ценностных установок современной цивилизации.

В статье рассматривается роль и место
российских регионов в структуре федеративных отноше-
ний. Автор анализирует отношения между центральной
властью и субъектами федерации, выявляя их пробле-
мы и противоречия. Исследуются основные тенденции и
направления развития российских регионов в контексте
федеративных отношений в Российской Федерации

Данная статья посвящена вопросам
религиозного сознания - важного составляющего обще-
ственного сознания. Обыденное религиозное сознание
является одним из уровней религиозного сознания. В ис-
следовании автор исходит из того, что каждая из мировых
религий имеет свой специфический уровень обыденного
религиозного сознания, которое складывается из общих
представлений о религии и её традициях. Раскрываются
проявления обыденно-религиозного сознания в каждой
из трёх мировых религий: в буддизме, христианстве и в
исламе. Ислам, как и другие религии, создал достаточ-
но эффективную систему законов, этики, которые регла-
ментируют самые различные стороны жизни. Смирение,
скромность, умение контролировать собственные страс-
ти и желания, прямота, справедливость, терпение, испол-
нительность, единство между словом и делом - таковы
морально-волевые качества, отмеченные в Коране.

Поэзия Лермонтова и его современников
представлена синтезирующей в своей основе философ-
ское и художественное познание. В статье утверждает-
ся связь внутреннего мирочувствия поэта с явленной
изобразительностью поэтического текста. Осмысляется
феномен стихии, который занимает художественное во-
ображение поэтов-романтиков. Стихия рассматривается
как источник жизни и проявление её наивысшего напря-
жения. На основе анализа явлений стихии в поэзии Лер-
монтова говорится о динамике внутреннего мира поэта, о
его способности постигать посредством художественного
творчества глубинные смыслы явлений бытия.

В работе рассматривается проблема
формирования новых образовательных парадигм постин-
дустриального общества во взаимосвязи таких философ-
ских категорий, как теория научного познания, онтология,
методология, педагогика, антропология. Раскрываются
аспекты постижения бытия человеком, а также способы
и уровни отражения и освоения человеком действитель-
ности. Показана универсальная образовательная пара-
дигма, выражающая общий принцип движения как формы
бытия материи, которое реализуется как процесс смены
дискретности и континуальности в развитии тех или иных
предметов и явлений.

В статье анализируется проблема вы-
деления сущностных признаков научных школ. В связи с
этим рассматриваются вариативные точки зрения разных
исследователей по вопросам идентификации научных
школ и аргументируется собственная позиция автора,
состоящая в том, что научная школа представляет со-
бой один из типов научного сообщества, особую форму
кооперации научной деятельности. Она образует ту ди-
намическую единицу науки, которая обеспечивает пре-
емственность научного знания и создаёт условия для его
развития. В статье подчёркивается, что в научной школе
соединяются когнитивная, социальная и социально-пси-
хологическая составляющие научной деятельности.

В статье представлены полученные эм-
пирические данные о влиянии на мировоззренческую
функцию правосознания молодёжи традиционных для
России религиозных, национальных и социальных норм,
с точки зрения интенсивности этого влияния, а также на-
личия или отсутствия в нём искажений и противоречий.
Проверена справедливость предположения, что попытки
одновременного следования этим нормам приводят к
противоречивым требованиям к поведению в регулятив-
ной функции правосознания.

В статье рассматриваются проблемы
общения в виртуальной реальности. Даётся краткое оп-
ределение виртуальной реальности. Особый акцент
делается на психоэмоциональной составляющей комму-
никационного общения в виртуальной реальности. Рас-
сматриваются цели, стили и сферы общения. Внимание
уделяется интернер-коммуникациям в чатах. Показаны
разнообразные стили общения, а также ряд особеннос-
тей сферы общения. Отмечаются характерные черты
интернет-коммуникации: гипертекстуальность, аноним-
ность, отсутствие эмоциональной окраски текста.

Данная статья посвящена одной из на-
иболее острых проблем современной России - проблеме
взаимоотношения государства и религиозных организаций
(РО), расположенных на его территории (на примере РО
«Свидетели Иеговы»). Одни из её участников доказывают,
что иеговисты - опасная секта, имеющая деструктивную
направленность. Другие убеждены, что «Свидетели Иего-
вы» являются аполитичными, социально пассивными, ло-
яльными, законопослушными гражданами и не представ-
ляют угрозы для государства и населения страны.