BUDDHISM AND RUSSIAN «NATIONAL RELIGION» INTERACTION IN ETHNOCONFESSIONAL SPACE OF TRANS-BAIKAL REGION (17TH - 19TH CENTURIES)
Abstract
The paper is devoted to Tibetan Buddhism and the Russian religious beliefs interaction. The author considers various structural levels of Buddhism and re-ligious beliefs of Russians and draws a conclusion that Russian people's religiousness was of great practical value for the purpose of survival. The cooperation of Buddhist and Russian cultures proved the former pos-sessing high adaptive qualities. The Buddhist ideas penetrated into the Buryat culture which was character-ized by patriarchal religiousness in the form of natural and ancestral cults. Lamaism became one of the tools providing Russian-Buryat interaction as it offered not dogmatic, but simple means to solve the problems of natural and social adaptation. Eventually by the 19th century the Trans-Baikal religious space was formed as a sophisticatedly organized area which included along with the Orthodoxy archaic and traditional worship, sha-manism, regional variations of Lamaism and religious beliefs of the Russian-speaking population.
Keywords
Tibetan Buddhism,
Orthodoxy,
Trans- Baikal region,
Russians,
Buryats,
interaction,
mixture,
syncretism
References
1. Абаева Л.Л. Культ гор и буддизм в Бурятии. - М., 1992. - 139 c.
2. Башаров И.П. Представления о духах-хозяевах местности у русского промыслового населения Восточного Прибайкалья // Народы и культуры Сибири. Взаимодействие как фактор формирования и модернизации. - Иркутск, 2003. - С. 14-16.
3. Бердяев Н.А. Проблема человека: К построению христианской антропологии // Самопознание. - Л., 1991. - С. 341-366.
4. Бернштам Т.А. Молодость в символизме переходных обрядов восточных славян: Учение и опыт Церкви в народном христианстве. - СПб., 2000. - 400 с.
5. Болонев Ф.Ф. Старообрядцы Забайкалья в XVIII-XX вв. - Новосибирск, 1994. - 148 с.
6. Бураева О.В. Вопросы русско-бурятского этнокультурного взаимодействия в трудах А.П. Щапова // Мир Центральной Азии. - Улан-Удэ, 2002. - Т. I. - С. 103-106.
7. Бураева О.В. Этнокультурное взаимодействие народов Байкальского региона в XVII-начале ХХ в. - Улан-Удэ, 2005. - 212 с.
8. Буряты / Отв. ред. Л.Л. Абаева, Н.Л. Жуковская; Ин-т этнологии и антропологии им. Н.Н. Миклухо-Маклая. - М., 2004. - 633 с.
9. Герасимова К.М. Вопросы методологии исследования культуры Центральной Азии. - Улан-Удэ, 2006. - 341 с.
10. Гомбоева М.И. Образ мироустройства хори-бурят. - Чита, 2002. - 189 с.
11. Жуковская Н.Л. Ламаизм и ранние формы религии. - М., 1977. - 200 с.
12. Жуковская Н.Л. Буддийская традиционная сангха России // Московский регион: этноконфессиональная ситуация. - М., 2000. - С. 63-66.
13. Идес И., Бранд А. Записки о русском посольстве в Китай (1692-1995). - М., 1697. - С. 131-142.
14. История и культура эвенов. Историко-этнографические очерки. - СПб., 1997. - 183 с.
15. Константинова Н.Н., Болонев Ф.Ф. Народы Забайкалья в XVII-XX вв. // Энциклопедия Забайкалья. - Новосибирск, 2000. - С. 204-206.
16. Лабутина Н.В. Устная несказочная проза русских казаков Забайкалья (конец XX - начало XXI веков). - Улан-Удэ, 2007. - 259 с.
17. Ламаизм в Бурятии XVIII-начала XX в. Структура и социальная роль культовой системы / Галданова Г.Р. [и др. ]. - Новосибирск, 1983. - 236 с.
18. Лосский В.Н. Очерки мистического богословия Восточной Церкви. Догматическое богословие / В.Н. Лосский. - М., 1994. - 288 с.
19. Любимова Г.В. Град и засуха в народном календаре забайкальских старообрядцев // История, культура и язык старообрядцев Забайкалья. Тезисы региональной научно-практической конференции. - Улан-Удэ, 2000. - С. 56-57.
20. Любимова Г.В., Голубкова О.В. Почитание крестов и культ гор в религиозно-обрядовой практике забайкальских старообрядцев // Этнография Алтая и сопредельных территорий. - Барнаул, 2000. - С. 113-115.
21. Обухов А. Психология личности в условиях традиционной преемственности деревни Русского Севера // Развитие личности, 2001. - № 2. - С. 53-54.
22. Осокин Г.М. На границе Монголии. Очерки и материалы по этнографии Юго-Западного Забайкалья. - СПб., 1906. - 304 с.
23. Петрова Е.В. Социокультурная адаптация семейских Забайкалья. - Улан-Удэ, 1999. - 129 с.
24. Преп. Максим Исповедник. Главы о богословии и о домостроительстве воплощения Сына Божия // Творения преп. Максима Исповедника / Перевод, вступительная статья и комментарии А.И. Сидорова. - М., 1993. - Кн. 1. - С. 215-217.
25. Русские в Бурятии: история и современность / Коллективная монография / Отв. ред. В.И. Затеев. - Улан-Удэ, 2002. - 578 с.
26. Синелина Ю.Ю. Изменение религиозности населения России: православные и мусульмане: суеверное поведение россиян. - М., 2006. - 112 с.
27. Скрынникова Т.Д. Ламаистская церковь и государство. Внешняя Монголия. XVI - начало XX века. - Новосибирск, 1988. - 104 с.
28. Толстой Н.И. Славянские верования. Славянская мифология. - М., 1995. - С. 16-18.
29. Человенко Т.Г. Миф и логос: к вопросу о сравнительном анализе гносеологических позиций // Смыслы мифа: мифология в истории и культуре. - СПб., 2001. - Вып. №8 - С. 300.
30. Щапов А.П. Этнографическая организация русского народонаселения // Соч. А.П. Щапова. - СПб., 1906. - Т. 2. - С. 365-397.
Review
Views:
62
Email this article 