philosophСовременные философские исследованияContemporary Philosophical Research2949-51212949-5148State University of Educationphilosoph-849Research ArticleСтатьиВЗАИМОДЕЙСТВИЕ БУДДИЗМА И «НАРОДНОЙ РЕЛИГИИ» РУССКИХ В ЭТНОКОНФЕССИОНАЛЬНОМ ПРОСТРАНСТВЕ ЗАБАЙКАЛЬЯ В XVII-XIX ВВ.BUDDHISM AND RUSSIAN «NATIONAL RELIGION» INTERACTION IN ETHNOCONFESSIONAL SPACE OF TRANS-BAIKAL REGION (17TH - 19TH CENTURIES)ЖуковаА. А.kazarbina_a@mail.ruЗабайкальский государственный университет (г. Чита)Russian Federation20120701202303133139Copyright © Жукова А.А., 20232023Жукова А.А.Жукова А.А.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://www.philosmgou.ru/jour/article/view/849

Статья посвящена процессам взаимо- действия традиций тибетского буддизма и религиозно- сти населения России. Представлено сравнение раз- личных структурных уровней, буддизма и религиозности русского населения, на основании чего автор приходит к выводу, что слои, связанные с обычной религиозно- стью, имели практическое значение для выживания русских в Забайкалье. Сотрудничество буддизма и культуры русских говорит о высокой степени адаптации буддизма, а также о том, что причина распространения идей буддизма заключалась в том, что эта религия была адаптирована для культуры бурят, которая находилась в рамках патриархальной религиозности, природных культов и культов духов предков. Ламаизм стал од- ним из инструментов взаимодействия русских и бурят, предлагая не догматические, а простые средства для решения проблем природной и социальной адаптации. В итоге к XIX в. религиозное пространство Забайкалья было сформировано как сложноорганизованная сфера, в которой существовали не только православие, но и архаические и традиционные культы, шаманизм, реги- ональные варианты ламаизма и религиозности русско- язычного населения.

The paper is devoted to Tibetan Buddhism and the Russian religious beliefs interaction. The author considers various structural levels of Buddhism and re-ligious beliefs of Russians and draws a conclusion that Russian people's religiousness was of great practical value for the purpose of survival. The cooperation of Buddhist and Russian cultures proved the former pos-sessing high adaptive qualities. The Buddhist ideas penetrated into the Buryat culture which was character-ized by patriarchal religiousness in the form of natural and ancestral cults. Lamaism became one of the tools providing Russian-Buryat interaction as it offered not dogmatic, but simple means to solve the problems of natural and social adaptation. Eventually by the 19th century the Trans-Baikal religious space was formed as a sophisticatedly organized area which included along with the Orthodoxy archaic and traditional worship, sha-manism, regional variations of Lamaism and religious beliefs of the Russian-speaking population.

тибетский буддизмправославиеЗабайкальерусскиебурятывзаимодействиесмешениесинкретизмTibetan BuddhismOrthodoxyTrans- Baikal regionRussiansBuryatsinteractionmixturesyncretismReferencesАбаева Л.Л. Культ гор и буддизм в Бурятии. - М., 1992. - 139 c.Абаева Л.Л. Культ гор и буддизм в Бурятии. - М., 1992. - 139 c.Башаров И.П. Представления о духах-хозяевах местности у русского промыслового населения Восточного Прибайкалья // Народы и культуры Сибири. Взаимодействие как фактор формирования и модернизации. - Иркутск, 2003. - С. 14-16.Башаров И.П. Представления о духах-хозяевах местности у русского промыслового населения Восточного Прибайкалья // Народы и культуры Сибири. Взаимодействие как фактор формирования и модернизации. - Иркутск, 2003. - С. 14-16.Бердяев Н.А. Проблема человека: К построению христианской антропологии // Самопознание. - Л., 1991. - С. 341-366.Бердяев Н.А. Проблема человека: К построению христианской антропологии // Самопознание. - Л., 1991. - С. 341-366.Бернштам Т.А. Молодость в символизме переходных обрядов восточных славян: Учение и опыт Церкви в народном христианстве. - СПб., 2000. - 400 с.Бернштам Т.А. Молодость в символизме переходных обрядов восточных славян: Учение и опыт Церкви в народном христианстве. - СПб., 2000. - 400 с.Болонев Ф.Ф. Старообрядцы Забайкалья в XVIII-XX вв. - Новосибирск, 1994. - 148 с.Болонев Ф.Ф. Старообрядцы Забайкалья в XVIII-XX вв. - Новосибирск, 1994. - 148 с.Бураева О.В. Вопросы русско-бурятского этнокультурного взаимодействия в трудах А.П. Щапова // Мир Центральной Азии. - Улан-Удэ, 2002. - Т. I. - С. 103-106.Бураева О.В. Вопросы русско-бурятского этнокультурного взаимодействия в трудах А.П. Щапова // Мир Центральной Азии. - Улан-Удэ, 2002. - Т. I. - С. 103-106.Бураева О.В. Этнокультурное взаимодействие народов Байкальского региона в XVII-начале ХХ в. - Улан-Удэ, 2005. - 212 с.Бураева О.В. Этнокультурное взаимодействие народов Байкальского региона в XVII-начале ХХ в. - Улан-Удэ, 2005. - 212 с.Буряты / Отв. ред. Л.Л. Абаева, Н.Л. Жуковская; Ин-т этнологии и антропологии им. Н.Н. Миклухо-Маклая. - М., 2004. - 633 с.Буряты / Отв. ред. Л.Л. Абаева, Н.Л. Жуковская; Ин-т этнологии и антропологии им. Н.Н. Миклухо-Маклая. - М., 2004. - 633 с.Герасимова К.М. Вопросы методологии исследования культуры Центральной Азии. - Улан-Удэ, 2006. - 341 с.Герасимова К.М. Вопросы методологии исследования культуры Центральной Азии. - Улан-Удэ, 2006. - 341 с.Гомбоева М.И. Образ мироустройства хори-бурят. - Чита, 2002. - 189 с.Гомбоева М.И. Образ мироустройства хори-бурят. - Чита, 2002. - 189 с.Жуковская Н.Л. Ламаизм и ранние формы религии. - М., 1977. - 200 с.Жуковская Н.Л. Ламаизм и ранние формы религии. - М., 1977. - 200 с.Жуковская Н.Л. Буддийская традиционная сангха России // Московский регион: этноконфессиональная ситуация. - М., 2000. - С. 63-66.Жуковская Н.Л. Буддийская традиционная сангха России // Московский регион: этноконфессиональная ситуация. - М., 2000. - С. 63-66.Идес И., Бранд А. Записки о русском посольстве в Китай (1692-1995). - М., 1697. - С. 131-142.Идес И., Бранд А. Записки о русском посольстве в Китай (1692-1995). - М., 1697. - С. 131-142.История и культура эвенов. Историко-этнографические очерки. - СПб., 1997. - 183 с.История и культура эвенов. Историко-этнографические очерки. - СПб., 1997. - 183 с.Константинова Н.Н., Болонев Ф.Ф. Народы Забайкалья в XVII-XX вв. // Энциклопедия Забайкалья. - Новосибирск, 2000. - С. 204-206.Константинова Н.Н., Болонев Ф.Ф. Народы Забайкалья в XVII-XX вв. // Энциклопедия Забайкалья. - Новосибирск, 2000. - С. 204-206.Лабутина Н.В. Устная несказочная проза русских казаков Забайкалья (конец XX - начало XXI веков). - Улан-Удэ, 2007. - 259 с.Лабутина Н.В. Устная несказочная проза русских казаков Забайкалья (конец XX - начало XXI веков). - Улан-Удэ, 2007. - 259 с.Ламаизм в Бурятии XVIII-начала XX в. Структура и социальная роль культовой системы / Галданова Г.Р. [и др. ]. - Новосибирск, 1983. - 236 с.Ламаизм в Бурятии XVIII-начала XX в. Структура и социальная роль культовой системы / Галданова Г.Р. [и др. ]. - Новосибирск, 1983. - 236 с.Лосский В.Н. Очерки мистического богословия Восточной Церкви. Догматическое богословие / В.Н. Лосский. - М., 1994. - 288 с.Лосский В.Н. Очерки мистического богословия Восточной Церкви. Догматическое богословие / В.Н. Лосский. - М., 1994. - 288 с.Любимова Г.В. Град и засуха в народном календаре забайкальских старообрядцев // История, культура и язык старообрядцев Забайкалья. Тезисы региональной научно-практической конференции. - Улан-Удэ, 2000. - С. 56-57.Любимова Г.В. Град и засуха в народном календаре забайкальских старообрядцев // История, культура и язык старообрядцев Забайкалья. Тезисы региональной научно-практической конференции. - Улан-Удэ, 2000. - С. 56-57.Любимова Г.В., Голубкова О.В. Почитание крестов и культ гор в религиозно-обрядовой практике забайкальских старообрядцев // Этнография Алтая и сопредельных территорий. - Барнаул, 2000. - С. 113-115.Любимова Г.В., Голубкова О.В. Почитание крестов и культ гор в религиозно-обрядовой практике забайкальских старообрядцев // Этнография Алтая и сопредельных территорий. - Барнаул, 2000. - С. 113-115.Обухов А. Психология личности в условиях традиционной преемственности деревни Русского Севера // Развитие личности, 2001. - № 2. - С. 53-54.Обухов А. Психология личности в условиях традиционной преемственности деревни Русского Севера // Развитие личности, 2001. - № 2. - С. 53-54.Осокин Г.М. На границе Монголии. Очерки и материалы по этнографии Юго-Западного Забайкалья. - СПб., 1906. - 304 с.Осокин Г.М. На границе Монголии. Очерки и материалы по этнографии Юго-Западного Забайкалья. - СПб., 1906. - 304 с.Петрова Е.В. Социокультурная адаптация семейских Забайкалья. - Улан-Удэ, 1999. - 129 с.Петрова Е.В. Социокультурная адаптация семейских Забайкалья. - Улан-Удэ, 1999. - 129 с.Преп. Максим Исповедник. Главы о богословии и о домостроительстве воплощения Сына Божия // Творения преп. Максима Исповедника / Перевод, вступительная статья и комментарии А.И. Сидорова. - М., 1993. - Кн. 1. - С. 215-217.Преп. Максим Исповедник. Главы о богословии и о домостроительстве воплощения Сына Божия // Творения преп. Максима Исповедника / Перевод, вступительная статья и комментарии А.И. Сидорова. - М., 1993. - Кн. 1. - С. 215-217.Русские в Бурятии: история и современность / Коллективная монография / Отв. ред. В.И. Затеев. - Улан-Удэ, 2002. - 578 с.Русские в Бурятии: история и современность / Коллективная монография / Отв. ред. В.И. Затеев. - Улан-Удэ, 2002. - 578 с.Синелина Ю.Ю. Изменение религиозности населения России: православные и мусульмане: суеверное поведение россиян. - М., 2006. - 112 с.Синелина Ю.Ю. Изменение религиозности населения России: православные и мусульмане: суеверное поведение россиян. - М., 2006. - 112 с.Скрынникова Т.Д. Ламаистская церковь и государство. Внешняя Монголия. XVI - начало XX века. - Новосибирск, 1988. - 104 с.Скрынникова Т.Д. Ламаистская церковь и государство. Внешняя Монголия. XVI - начало XX века. - Новосибирск, 1988. - 104 с.Толстой Н.И. Славянские верования. Славянская мифология. - М., 1995. - С. 16-18.Толстой Н.И. Славянские верования. Славянская мифология. - М., 1995. - С. 16-18.Человенко Т.Г. Миф и логос: к вопросу о сравнительном анализе гносеологических позиций // Смыслы мифа: мифология в истории и культуре. - СПб., 2001. - Вып. №8 - С. 300.Человенко Т.Г. Миф и логос: к вопросу о сравнительном анализе гносеологических позиций // Смыслы мифа: мифология в истории и культуре. - СПб., 2001. - Вып. №8 - С. 300.Щапов А.П. Этнографическая организация русского народонаселения // Соч. А.П. Щапова. - СПб., 1906. - Т. 2. - С. 365-397.Щапов А.П. Этнографическая организация русского народонаселения // Соч. А.П. Щапова. - СПб., 1906. - Т. 2. - С. 365-397.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.