Исследование истории античного рабства в трудах Цицерона

Статья посвящена рассмотрению рабовладения в трудах римс-
кого философа Цицерона, дающих богатейший материал для исследования дан-
ного вопроса. Несмотря на то, что сведения, содержащиеся в работах философа,
носят фрагментарный характер, они имеют безусловную ценность и способствуют
выявлению ряда основных вопросов, возникающих перед учеными. Положение
об источниках рабства многократно становилось объектом исследования, тем не
менее, до настоящего времени в оценках историков есть расхождения. Источники
рабства давно установлены, но дискуссионным остается вопрос о значимости каж-
дого из них. До сегодняшнего дня вопрос о наиболее значимом источнике рабства,
каковыми являлись в I в. до н. э. войны и внутреннее рабство, остается спорным.
Несмотря на то, что сообщения Цицерона о войне как источнике рабства
единичны, но их совершенно достаточно для того, чтобы прийти к заключению о
значительной роли войны в увеличении числа римских рабов. Другим способом
приобретения рабов было пиратство. В речах о Манилиевом законе и против Вер-
реса Цицерон очень красочно изображает несчастья, нанесенные пиратами. Ци-
церон в речи за Цецину приводит допустимые случаи порабощения свободных.
Обращение в рабство свободных неграждан тоже было противозаконным, но, по
всей видимости, у них не всегда получалось защитить свои права перед римским
судом. У Цицерона единственный раз упоминается о праве владения по долговому
обещанию, но разговор шел не о рабе. Цицерон приводит много примеров о прода-
же рабов, нападении на чужих рабов в спокойное и военное время, но так как это
элементарный переход рабов от одного владельца к другому, а не первоисточник
рабства, сведения Цицерона по этим вопросам не имеют особого значения. Сопос-
тавляя данные Цицерона с иными литературными источниками, можно сделать
заключение, что внешние (извне) источники рабства были главными для Рима I
в. до н. э.
Цицерон поднимает вопросы не только социального плана, но и культуро-
логические проблемы, которые в тот период были вынесены на периферию фило-
софской науки. К ним относится, прежде всего, проблема понимания культуры.
Именно от Цицерона ведёт происхождение концепция humanitas (человеческое
достоинство) - предпосылка гуманизма. Подлинная культура заключена для Ци-
церона в определенном укладе жизни, в котором интересы государства и духов-
ный образ жизни находятся в неоспоримом единстве.

Цицерон, рабство, философия, античность, Аристотель, Рим

1. Аристотель. Сочинения. В 4-х т. - М., 1994.

2. Валлон А. История рабства в античном мире. - М., 1941. - С. 298.

3. Елизарова Н.М. К вопросу об источниках рабства в Риме в I в. до н. э. (по данным Цицерона) // Античный мир и археология. Вып. 4. - Саратов, 1979. - С. 62-70.

4. Кузищин В.И. Рец. на кн.: Штаерман Е.М. Расцвет рабовладельческих отношений в Римской республике // ВДИ. 1965. №3. - С. 164.

5. Коваль Б.И. О некоторых спорных вопросах статьи С.Л. Утченко и Е.М. Штаерман // ВДИ. 1961. №3. - С. 88.

6. Максимова М.И. Ксенофонт и его «Анабасис». - М., 2003.

7. Павловская А.И. Полибий о рабстве в III-II вв. до н. э. Война как источник рабства // ВДИ. 1963. №3. - С. 97.

8. Слонимский М.М. К проблеме античного рабства // ВДИ. 1961. №4. - С. 123.

9. Тит Ливий. История Рима от основания города. Т. 1-3. / Пер. М.Л. Гаспарова. - М., 1989-1994.

10. Тронский И.М. История античной литературы. - М., 1984.

11. Утченко С.Л., Штаерман Е.М. О некоторых вопросах истории рабства // ВДИ. 1960. №4. - С. 36-45.

12. Цицерон Марк Туллий. О государстве. О законах. О старости. О дружбе. Об обязанностях. Речи. Письма. - М.: Мысль, 1999.

13. Шишова И.А. Долговое рабство // Рабство на периферии античного мира. - Л., 1968. - С. 47.

14. Штаерман Е.М. Расцвет рабовладельческих отношений в Римской республике. - М., 1964. - С. 27.

15. www.krugosvet.ru