LEO TOLSTOY’S PHILOSOPHY OF CREATIVITY

The research subject of this article is the problem of creativity of the writer and philosopher L.N. Tolstoy, who defines the essence, goals and objectives of his philosophy by the words: «how for the man himself to become better and how to live better.» Neither sciences no humanities could respond to this question according to Tolstoy, as they are disintegrated and secular. Religion is closer to the solution of the basic problems of human existence, but it is completely oriented to the extra-mundane, restricting all human activity to preparations for it, i.e. to absolute obedience and adherence to the tenets. All this is equally unacceptable for Tolstoy.

философия творчества, смысл жизни, натурализм, позитивизм, естественные (опытные) науки, социально-гуманитарные науки, секуляризм, универсальная целостность, вера, религия, церковная трактовка веры, philosophy of creativity, the sense of life, naturalism, positivism, natural (experimental) science, humanities and social sciences, secularism, universal integrity, faith, religion, ecclesiastical treatment of faith

1. Бондарева Я.В. Единство веры и знания как базовый гносеологический принцип русской религиозной философии // Вестник Московского государственного областного университета. Серия: Философские науки. 2010. № 1. С. 19-23.

2. Зеньковский В.В. История русской философии. М.: Академический проект, 2001. 880 с.

3. Песоцкий В.А. Художественная литература как социальное явление и предмет философского анализа: монография. М.: Изд-во МГОУ 2009. 403 с.

4. Семаева И.И. Энергия творчества как философская проблема // Гуманитарный вестник. 2009. № 12. С. 23-31.

5. Семаева И.И. Поиск идентичности: Русская религиозная философия XX века и её духовные основания: монография. М.: Изд-во МГОУ 2012. 220 с.

6. Толстой Л.Н. Отпадение моё от веры (из книги «Исповедь») // Толстой Л.Н. Русский мир. М., 2012. С. 82-140.

7. Толстой Л.Н. Полное собрание сочинений в 90 тт. М.: Художественная литература, 1928-1959. Серия первая: Произведения. Т. 23. 476 с.