Шевцов Александр Викторович – кандидат философских наук, доцент кафедры философии
125993, г. Москва, Волоколамское шоссе, д. 4
Alexandr V. Shevtsov – Cand. Sci. (Philosophy), Assoc. Prof., Department of Philosophy
Volokolamskoye shosse 4, Moscow 125993
Цель. Исследуются вопросы восприятия идей Моисея Мендельсона (1729–1786) и основателя перспективной для своего времени гимназии «Филантропин» Иоганна Бернхарда Базедова (1723–1790). Рассматриваются истоки философии Мендельсона в педагогике и в педагогических опытах как практической логике в немецком Просвещении XVIII в.
Процедура и методы. Источники философии Мендельсона выявляются в педагогических экспериментах Иоганна Бернхарда Базедова, Реймаруса и Руссо. Базедов применял в педагогике и обучении интересные, новейшие методики, например, начинал изучение нового предмета с освоения его на практике, тактильно, и только затем продолжал его по учебникам, по обучающей литературе, по наставлениям.
Результаты. Обнаруживается и показывается, что Базедов наблюдал, как в опыте взаимодействия с предметами приобретаются новые знания, открываются разные стороны новых и привычных предметов, происходит рост знаний и значений предметов в разуме человека. Подобной методике Базедова была и методика преподавания у Жан-Жака Руссо, французского просветителя XVIII в., которого Базедов и Мендельсон ценили очень высоко. Особое внимание уделено доказательству важности влияния методик Базедова на становление критической философии Мендельсона.
Теоретическая и/или практическая значимость. Показывается, что Мендельсон как истинный почитатель прогрессивного метода в своей последней прижизненной работе, в «Утренних часах или чтениях о бытии бога» (1785), следовал методике Базедова, т. е. есть некоторому «соученичеству» или «соработничеству» как определённым педагогическим приёмам. Делается вывод, что Мендельсон ещё до Канта начал выстраивать свой вид критической философии и, таким образом, обосновывается мысль, что критический подход в философии XVIII в. был характерен для многих мыслителей этого времени.
Aim. The issues of perception of the ideas of Moses Mendelssohn (1729-1786) and the sources of the founder of the promising gymnasium “Philanthropin” Johann Bernhard Basedow (1723–1790) are being investigated. The origins of Mendelssohn’s philosophy in pedagogy and in pedagogical experiments as practical logic in the German Enlightenment of the 18th century are considered.
Methodology. Sources of Mendelssohn’s philosophy are revealed in the pedagogical experiments of Johann Bernhard Basedow, Reimarus and Rousseau. Basedow applied interesting, up-to-date methods in pedagogy and training, for example, the study of a new subject he began with mastering it in practice, tactilely, and only after that the study of this subject was continued in textbooks, through teaching literature, according to the instructions.
Results. It is discovered and shown that Basedow observed how new knowledge is acquired through the experience of interaction with objects; different sides of new and familiar objects are discovered; knowledge and values of objects in a person’s mind increase. Similar to Basedow’s method was the method of teaching by Jean-Jacques Rousseau, the French enlightener of the 18th century, who was very highly appreciated by Basedow and Mendelssohn. Particular attention is paid to proving the importance of Basedow’s methods influence on the formation of Mendelssohn’s critical philosophy.
Research implications. It is shown that Mendelssohn, as a true admirer of the progressive method, in his last lifetime work, in “Morning Hours or Readings about the Existence of God” (1785), followed Basedow’s method, that is, some “co-practice” or “co-work” as certain pedagogical techniques. It is concluded that Mendelssohn, even before Kant, began to build his kind of critical philosophy and, thus, the idea is substantiated that a critical approach in 18th-century philosophy was characteristic of many thinkers of that time.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.