В данной статье исследуется философия творчества Н.А. Бердяева. Проблема творчества приобретает у Бердяева очень специфический и далёкий от всякой ортодоксальности окрас, поскольку Бердяев говорит о некоем новом, третьем откровении, которое даётся человеку через творчество, и в этом откровении центром выступает вовсе не Абсолют, а сам творящий субъект. В работе показано, что Бердяев различает три ступени в эволюции человечества: этику и принцип закона (следование Ветхому Завету), этику искупления (Новый Завет) и абсолютную этику и торжество свободы в творчестве. По Бердяеву, творчество есть обнаружение богоподобной природы человека, и поэтому путь творчества есть также путь преодоления «мира», есть вершина духовной свободы и благодати, предельное восхождение человека к истине и добру.
This article deals with the philosophy of creativity by N. Berdyaev. The problem of creativity by Berdyaev acquires a very specific, far from the orthodox meaning. Berdyaev’s concept deals with some new, the third insight, which is given to man through creativity. The center of this insight is not God as the absolute, but the agent of creativity. Berdyaev discloses three stages in the evolution of humanity: the ethics and principle of the law (Old Testament), the ethics of redemption (New Testament) and absolute ethics and the triumph of freedom in creativity. According to Berdyaev, creativity is a discovery of a divine nature of man and therefore the way of creativity is also a way to overcome “the world”; it is the acme of spiritual freedom and godly grace, the ultimate ascend of man to the truth and goodness.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.