philosophСовременные философские исследованияContemporary Philosophical Research2949-51212949-5148State University of Educationphilosoph-862Research ArticleСтатьиПАТРИСТИЧЕСКИЙ ДИСКУРС О СУЩНОСТНОЙ ПРИРОДЕ БОГОЧЕЛОВЕКА И ПУТЯХ ЧЕЛОВЕКА К БОГУ В ФИЛОСОФСКОЙ ТРАДИЦИИ КАППАДОКИЙСКОЙ ШКОЛЫPATRISTIC DISPUTE ON THE NATURE OF GOD-LIKE MAN, AND HUMAN WAYS TO GOD IN PHILOSOPHICAL TRADITION OF CAPPADOCIAN SCHOOLНегановВ. В.noemail@neicon.ruМосковский университет МВД РоссииRussian Federation201207012023046773Copyright © Неганов В.В., 20232023Неганов В.В.Неганов В.В.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://www.philosmgou.ru/jour/article/view/862

Патристическая мысль развивалась в условиях острой дискуссии о сущностной природе Богочеловека и путях человека к Богу. Это объясняет её религиозно-философский характер даже в разделах, где предполагается чистая проповедь, а не научная полемика. Историко-философская наука обычно рассматривает период патристики в рамках истории античной и средневековой философии. Антропология Каппадокийской школы являет исторический опыт синтеза идей, разнородных по происхождению и гносеологическому обоснованию, положений христианской догматики и философских идей античности, главным образом - неоплатоников.

Patristic idea evolved in a serious discus-sion about the nature of God-like man and human ways to God. This explains its philosophical character even in the sphere of preaching, not only in epistemological controversies. It is generally assumed to consider the period of Patristics as a part of ancient and medieval philosophical development. As for Cappadocian School, its anthropology presents a synthesis of Christian dog-matics and philosophical ideas of antiquity, mainly of the neo-Platonists.

философияантропологиякаппадокийцыдиалектикапатристикадогматикагносеологияphilosophyanthropologyCappado-ciansdialecticsPatristicsdogmaticsgnoseologyReferencesБайдакова М.Ю. Проблема воли в западной философии и христианской Западной традиции. - М., 2009. - 302 с.Байдакова М.Ю. Проблема воли в западной философии и христианской Западной традиции. - М., 2009. - 302 с.Епифанович С.Л. Преподобный Максим Исповедник и византийское богословие. - М.: МАРТИС, 1996. - 220 с.Епифанович С.Л. Преподобный Максим Исповедник и византийское богословие. - М.: МАРТИС, 1996. - 220 с.Лосский В.Н. Богословие и Боговидение / Общ. ред. Владимира Пислякова. (Православная богословская библиотека. - Вып. 2)- М.: Изд-во Свято-Владимирского Братства, 2000. - 631 с. - .Лосский В.Н. Богословие и Боговидение / Общ. ред. Владимира Пислякова. (Православная богословская библиотека. - Вып. 2)- М.: Изд-во Свято-Владимирского Братства, 2000. - 631 с. - .Майоров Г.Г. Формирование средневековой философии. Латинская патристика. - М.: Мысль, 1979. - 431 с.Майоров Г.Г. Формирование средневековой философии. Латинская патристика. - М.: Мысль, 1979. - 431 с.Неганов В.В. Антропология Каппадокийской школы: дис. ... канд. филос. наук. - М., 2006. - 124 с.Неганов В.В. Антропология Каппадокийской школы: дис. ... канд. филос. наук. - М., 2006. - 124 с.Платон Афинский. Федр // В кн.: Собрание сочинений: в 4-х т. Т. 2. // Перевод А.Н. Егупова / Общ. ред. А.Ф. Лосева, В.Ф. Асмуса, А.А. Тахо- Годи. - М.: Мысль, 1993. - С. 135-192.Платон Афинский. Федр // В кн.: Собрание сочинений: в 4-х т. Т. 2. // Перевод А.Н. Егупова / Общ. ред. А.Ф. Лосева, В.Ф. Асмуса, А.А. Тахо- Годи. - М.: Мысль, 1993. - С. 135-192.Платон Афинский. Пир // В кн.: Собрание сочинений: в 4-х т. Т. 2. // Перевод С.К. Апта. / Общ. ред. А.Ф. Лосева, В.Ф. Асмуса, А.А. Тахо-Годи. - М.: Мысль, 1993. - С. 81-135.Платон Афинский. Пир // В кн.: Собрание сочинений: в 4-х т. Т. 2. // Перевод С.К. Апта. / Общ. ред. А.Ф. Лосева, В.Ф. Асмуса, А.А. Тахо-Годи. - М.: Мысль, 1993. - С. 81-135.Платон Афинский. Тимей // В кн.: Собрание сочинений: в 4-х т. Т. 3. // Перевод С.С. Аверинцева. / Общ. ред. А.Ф. Лосева, В.Ф. Асмуса, А.А. Тахо-Годи. - М.: Мысль, 1994. - С. 421-501.Платон Афинский. Тимей // В кн.: Собрание сочинений: в 4-х т. Т. 3. // Перевод С.С. Аверинцева. / Общ. ред. А.Ф. Лосева, В.Ф. Асмуса, А.А. Тахо-Годи. - М.: Мысль, 1994. - С. 421-501.Рождественский Ю.В. Философия языка. Культуроведение и дидактика. - М.: Грантъ, 2003. - 240 c.Рождественский Ю.В. Философия языка. Культуроведение и дидактика. - М.: Грантъ, 2003. - 240 c.Саврей В.Я. Александрийская школа в истории философско-богословской мысли. - М.: УРСС, 2006. - 1008 с.Саврей В.Я. Александрийская школа в истории философско-богословской мысли. - М.: УРСС, 2006. - 1008 с.Сагарда Н.И., Сагарда А.И. Патрология. - СПб.: ВОСКРЕСЕНИЕ, 2004. - 1216 с.Сагарда Н.И., Сагарда А.И. Патрология. - СПб.: ВОСКРЕСЕНИЕ, 2004. - 1216 с.Скурат К.Е. Золотой век святоотеческой письменности (IV-V вв.). - Сергиев Посад: Свято- Троицкая Сергиева Лавра, 2003. - 320 c.Скурат К.Е. Золотой век святоотеческой письменности (IV-V вв.). - Сергиев Посад: Свято- Троицкая Сергиева Лавра, 2003. - 320 c.Соколов В.В. Средневековая философия. - М.: Едиториал УРСС, 2001. - 352 с.Соколов В.В. Средневековая философия. - М.: Едиториал УРСС, 2001. - 352 с.Prestige G.L. God in Patristic Thought. - London, 1952. - P. 352.Prestige G.L. God in Patristic Thought. - London, 1952. - P. 352.Simonetti M. Biblical Interpretation in the Early Church. - Edinburgh, 1994. - P. 168.Simonetti M. Biblical Interpretation in the Early Church. - Edinburgh, 1994. - P. 168.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.