<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!DOCTYPE article PUBLIC "-//NLM//DTD JATS (Z39.96) Journal Publishing DTD v1.3 20210610//EN" "JATS-journalpublishing1-3.dtd">
<article article-type="research-article" dtd-version="1.3" xmlns:mml="http://www.w3.org/1998/Math/MathML" xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xml:lang="ru"><front><journal-meta><journal-id journal-id-type="publisher-id">philosoph</journal-id><journal-title-group><journal-title xml:lang="ru">Современные философские исследования</journal-title><trans-title-group xml:lang="en"><trans-title>Contemporary Philosophical Research</trans-title></trans-title-group></journal-title-group><issn pub-type="ppub">2949-5121</issn><issn pub-type="epub">2949-5148</issn><publisher><publisher-name>State University of Education</publisher-name></publisher></journal-meta><article-meta><article-id custom-type="elpub" pub-id-type="custom">philosoph-766</article-id><article-categories><subj-group subj-group-type="heading"><subject>Research Article</subject></subj-group><subj-group subj-group-type="section-heading" xml:lang="ru"><subject>Статьи</subject></subj-group></article-categories><title-group><article-title>КРИЗИС ЕВРОПЕЙСКОЙ КУЛЬТУРЫ НАЧАЛА ХХ ВЕКА
И ИСТОРИЧЕСКОЕ ПОЗНАНИЕ</article-title><trans-title-group xml:lang="en"><trans-title>THE CRISIS OF EUROPEAN CULTURE OF THE EARLY TWENTIETH
CENTURY AND HISTORICAL COGNITION</trans-title></trans-title-group></title-group><contrib-group><contrib contrib-type="author" corresp="yes"><name-alternatives><name name-style="eastern" xml:lang="ru"><surname>Бахтин</surname><given-names>Максим Вячеславович</given-names></name></name-alternatives><email xlink:type="simple">maxbakhtin@yandex.ru</email><xref ref-type="aff" rid="aff-1"/></contrib></contrib-group><aff xml:lang="ru" id="aff-1"><institution>Российский государственный педагогический
университет им. А.И. Герцена</institution><country>Russian Federation</country></aff><pub-date pub-type="collection"><year>2011</year></pub-date><pub-date pub-type="epub"><day>07</day><month>01</month><year>2023</year></pub-date><volume>0</volume><issue>3</issue><fpage>60</fpage><lpage>66</lpage><permissions><copyright-statement>Copyright &amp;#x00A9; Бахтин М.В., 2023</copyright-statement><copyright-year>2023</copyright-year><copyright-holder xml:lang="ru">Бахтин М.В.</copyright-holder><copyright-holder xml:lang="en">Бахтин М.В.</copyright-holder><license xml:lang="ru" license-type="creative-commons-attribution" xlink:href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/" xlink:type="simple"><license-p>Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.</license-p></license><license xml:lang="en" license-type="creative-commons-attribution" xlink:href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/" xlink:type="simple"><license-p>This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.</license-p></license></permissions><self-uri xlink:href="https://www.philosmgou.ru/jour/article/view/766">https://www.philosmgou.ru/jour/article/view/766</self-uri><abstract><p>В статье исследуются причины утраты
историческим знанием ведущего положения в системе гу-
манитарного знания в эпоху кризиса европейской культу-
ры в начале ХХ в. Делается вывод о том, что её основной
причиной стала неспособность системы ценностей идеа-
листического романтизма сформировать элиту, адекват-
ную социальным вызовам. Это привело к социальным
потрясениям и масштабной переоценке ценностей. Исто-
рическое знание было вытеснено на второй план новыми
социальными науками.</p></abstract><trans-abstract xml:lang="en"><p>This article investigates the reasons for the loss
of leading position by historical knowledge in the system of
humanitarian knowledge during the early twentieth century
crisis of European culture. It concludes that its primary cause
was in the failure of idealistic romanticism to form elite capable
of meeting social challenges. This resulted in social upheaval
and massive re-evaluation of values. Historical knowledge
was forced out to the backstage by new social sciences.</p></trans-abstract><kwd-group xml:lang="ru"><kwd>кризис культуры</kwd><kwd>историческая эпистемология</kwd><kwd>историческое знание</kwd><kwd>социальные функции знания</kwd><kwd>социальный престиж знания</kwd></kwd-group><kwd-group xml:lang="en"><kwd>crisis of culture</kwd><kwd>historical epistemology</kwd><kwd>historical knowledge</kwd><kwd>social functions of knowledge</kwd><kwd>social prestige of knowledge</kwd></kwd-group></article-meta></front><back><ref-list><title>References</title><ref id="cit1"><label>1</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Коллингвуд Р. Дж. Автобиография. Пер. с англ.Ю.А. Асеева / Коллингвуд Р. Дж. Идея истории. Автобиография. М.: Наука, 1980. 486 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Коллингвуд Р. Дж. Автобиография. Пер. с англ.Ю.А. Асеева / Коллингвуд Р. Дж. Идея истории. Автобиография. М.: Наука, 1980. 486 с.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit2"><label>2</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Мегилл А. Историческая эпистемология. Пер. сангл. Кукарцевой М., Катаева В., Тимонина В. М.: Канон+, 2007. 314 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Мегилл А. Историческая эпистемология. Пер. сангл. Кукарцевой М., Катаева В., Тимонина В. М.: Канон+, 2007. 314 с.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit3"><label>3</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Ницше Ф. О пользе и вреде истории для жизни. Пер. с нем. Я. Бермана / Ницше Ф. Сочинения в двух томах. Том 1. М.: Мысль, 1990. 410 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Ницше Ф. О пользе и вреде истории для жизни. Пер. с нем. Я. Бермана / Ницше Ф. Сочинения в двух томах. Том 1. М.: Мысль, 1990. 410 с.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit4"><label>4</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Ортега-и-Гассет Х. Восстание масс. Пер. с исп.А.М. Гелескула / Ортега-и-Гассет Х. Эстетика. Философия культуры. М.: Искусство, 1991. 388 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Ортега-и-Гассет Х. Восстание масс. Пер. с исп.А.М. Гелескула / Ортега-и-Гассет Х. Эстетика. Философия культуры. М.: Искусство, 1991. 388 с.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit5"><label>5</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Рингер Ф. Закат немецких мандаринов: Акаде- мическое сообщество в Германии, 1890-1933. Пер. с англ. Е. Канищевой и П. Гольдина. М.: Но- вое литературное обозрение, 2008. 326 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Рингер Ф. Закат немецких мандаринов: Акаде- мическое сообщество в Германии, 1890-1933. Пер. с англ. Е. Канищевой и П. Гольдина. М.: Но- вое литературное обозрение, 2008. 326 с.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit6"><label>6</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Хайдеггер М. Бытие и время. Пер. с нем. В.В. Би- бихина. М.: Академический проект, 2011. 368 c.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Хайдеггер М. Бытие и время. Пер. с нем. В.В. Би- бихина. М.: Академический проект, 2011. 368 c.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit7"><label>7</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Шпенглер О. Закат Европы. Очерки морфологии мировой истории. Гештальт и действительность. Пер. с нем. К.А. Свасьяна. М.: Мысль, 1993. - 542 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Шпенглер О. Закат Европы. Очерки морфологии мировой истории. Гештальт и действительность. Пер. с нем. К.А. Свасьяна. М.: Мысль, 1993. - 542 с.</mixed-citation></citation-alternatives></ref></ref-list><fn-group><fn fn-type="conflict"><p>The authors declare that there are no conflicts of interest present.</p></fn></fn-group></back></article>
