В данной статье рассмотрены характер- ные особенности тринитарного богословия средневекового мыслителя Иоахима Флорского, используемого им в качес- тве историософской схемы. Во введении проанализирован терминологический аппарат Флорского аббата, прежде всего, такие понятия, как «status», «aetas» и «tempus». Да- лее исследованы понятия prima definitio и secunda definitio. Если схема prima definitio - т. е. деление всемирной исто- рии на три эпохи - достаточно известна русскоязычному читателю, то понятию secunda definitio в отечественной историософии уделяется сравнительно мало внимания. Аббат считал, что вся история (люди, события, обществен- ные институты) есть не что иное, как отражение внутрен- ней идеальной природы Пресвятой Троицы. Концепция трёх исторических эпох Отца, Сына и Святого Духа поз- волила как средневековым, так и современным учёным считать Иоахима Флорского антитринитарием. Исследо- вание secunda definitio как отражения основных принципов католического богословия позволяет уравновесить эти обвинения иллюстрацией «неслитного и нераздельного» единства и симбиоза всех исторических эпох. История, по мнению Иоахима Флорского, была сложным процессом, в пределах которого ряд ключевых элементов развивается от начала до полной реализации своих целей.