В творчестве С.Н. Булгакова проблема света рассматривается в тесной взаимосвязи с вопросом о трансцендентности и имманентности в отношениях Бога и мира. Свет определяется им как божественная энергия - действие, раскрывающее онтологические связи между Богом и миром. Идея света рассмотрена С.Н. Булгаковым через призму учения о Софии как проводника божествен- ной энергии - света - в мир. В статье большое внимание уделено раскрытию понятия «София» как фундаменталь- но значимого для его творчества. Кроме того, идея света рассмотрена в контексте учения о божественных именах, выявляется взаимосвязь философии имени и филосо- фии образа (иконы) как философских рецепций пред- ставлений об энергийной природе света. Рассмотрены представления С.Н. Булгакова об иконе как «иероглифе имени», раскрывающем свое символическое содержание в человеке и через человека.
In S.N. Bulgakov s works the problem of light is considered in close connection with the question of transcendence and immanence in the relationship of God and the world. S.N. Bulgakov defines light as a divine energy, the process that reveals the ontological relationship between God and the world. The philosopher considers the idea of light through the doctrine of Sophia as a conduit of divine energy of light to the world. The article pays a lot of attention to defining the concept of Sophia as fundamentally significant to S.N. Bulgakovs work. The idea of light is also considered in the context of the divine name theory, with the relationship of the philosophy of the name and the philosophy of the image (icon) as philosophical receptions of ideas of the energetic nature of light being revealed. The article considers S.N. Bulgakovs ideas of icon as a hieroglyph name that reveals its symbolic content in man and through man.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.