<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!DOCTYPE article PUBLIC "-//NLM//DTD JATS (Z39.96) Journal Publishing DTD v1.3 20210610//EN" "JATS-journalpublishing1-3.dtd">
<article article-type="research-article" dtd-version="1.3" xmlns:mml="http://www.w3.org/1998/Math/MathML" xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xml:lang="ru"><front><journal-meta><journal-id journal-id-type="publisher-id">philosoph</journal-id><journal-title-group><journal-title xml:lang="ru">Современные философские исследования</journal-title><trans-title-group xml:lang="en"><trans-title>Contemporary Philosophical Research</trans-title></trans-title-group></journal-title-group><issn pub-type="ppub">2949-5121</issn><issn pub-type="epub">2949-5148</issn><publisher><publisher-name>State University of Education</publisher-name></publisher></journal-meta><article-meta><article-id custom-type="elpub" pub-id-type="custom">philosoph-738</article-id><article-categories><subj-group subj-group-type="heading"><subject>Research Article</subject></subj-group><subj-group subj-group-type="section-heading" xml:lang="ru"><subject>Статьи</subject></subj-group></article-categories><title-group><article-title>Философия как небесное и земное явление</article-title><trans-title-group xml:lang="en"><trans-title>philosophy as heavenly and earthly phenomenon</trans-title></trans-title-group></title-group><contrib-group><contrib contrib-type="author" corresp="yes"><name-alternatives><name name-style="eastern" xml:lang="ru"><surname>Александров</surname><given-names>Владимир Иванович</given-names></name></name-alternatives><email xlink:type="simple">Alexandrov1936@mail.ru</email><xref ref-type="aff" rid="aff-1"/></contrib></contrib-group><aff xml:lang="ru" id="aff-1"><institution>Российский химико-технологический университет им. Д.И. Менделеева (г. Москва)</institution><country>Russian Federation</country></aff><pub-date pub-type="collection"><year>2011</year></pub-date><pub-date pub-type="epub"><day>07</day><month>01</month><year>2023</year></pub-date><volume>0</volume><issue>2</issue><fpage>5</fpage><lpage>10</lpage><permissions><copyright-statement>Copyright &amp;#x00A9; Александров В.И., 2023</copyright-statement><copyright-year>2023</copyright-year><copyright-holder xml:lang="ru">Александров В.И.</copyright-holder><copyright-holder xml:lang="en">Александров В.И.</copyright-holder><license xml:lang="ru" license-type="creative-commons-attribution" xlink:href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/" xlink:type="simple"><license-p>Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.</license-p></license><license xml:lang="en" license-type="creative-commons-attribution" xlink:href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/" xlink:type="simple"><license-p>This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.</license-p></license></permissions><self-uri xlink:href="https://www.philosmgou.ru/jour/article/view/738">https://www.philosmgou.ru/jour/article/view/738</self-uri><abstract><p>Издавна считается, что философия
- «божественная наука». Вместе с тем термин «фило-
софия» - земного происхождения. Сократ «спустил»
философию с неба на землю для того, чтобы дать воз-
можность человечеству выбраться из плена животного
бытия и подняться до «Небес», превратив «рабскую при-
роду человека» в свободную, универсально-всеобщую
творческую сущность, т. е. сформировать человека как
природно-социальное существо.
Древняя философия представляла собой такой вид
деятельности, который пытался отобразить мироздание
в его абсолютном, бесконечном, вечном, целостном бы-
тии. «Всё, что вверху, то и внизу» - положение древних
мыслителей даёт основание считать, что земная жизнь
предопределяется небесной.
Аристотель попытался изгнать «небесное» содержа-
ние из философии и превратить её в земной феномен,
в человеческое достояние. «Снисхождение» философии
на землю представляло собой длительный исторический
процесс, связанный с появлением Homo sapiens. На Зем-
ле философия предоставляет людям способность (пока
что находящуюся в возможности) соединить абстрактную
форму мышления со свободной, универсально-всеобщей
творческой формой практики.</p></abstract><trans-abstract xml:lang="en"><p>It has long been assumed that philosophy is a
divine science. At the same time the term philosophy is of
earthly origin. Socrates lowered philosophy from heaven to
earth in order to give mankind possibility to get out of captivity
of animal existence and to rise up to Heaven thus having
turned slave nature of man into free, universally creative essence,
i.e. to make man both natural and social creature.
Ancient philosophy tried to reflect the universe as an absolute,
endless, eternal and integral being As above, so below;
as below, so above is the statement of ancient thinkers
which gives ground to consider that earthly life is predetermined
by heavenly life.
Aristotle tried to banish heavenly content from philosophy
and convert it into earthly phenomenon, into human property.
Going down of philosophy to earth was a long historical
process, connected with the appearance of Homo sapiens.
On the Earth philosophy provides people with ability (though it
is only possibility at present) to unite abstract form of thinking
with free universally creative form of practice.</p></trans-abstract><kwd-group xml:lang="ru"><kwd>философия</kwd><kwd>небеса</kwd><kwd>земля</kwd><kwd>человек</kwd><kwd>космос</kwd><kwd>Вселенная</kwd></kwd-group><kwd-group xml:lang="en"><kwd>philosophy</kwd><kwd>heaven</kwd><kwd>earth</kwd><kwd>man</kwd><kwd>cosmos</kwd><kwd>the Universe</kwd></kwd-group></article-meta></front><back><ref-list><title>References</title><ref id="cit1"><label>1</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Аристотель. Метафизика //Аристотель. Сочине- ния в четырёх томах. Т. 1. М.: Мысль, 1975. 550 c.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Аристотель. Метафизика //Аристотель. Сочине- ния в четырёх томах. Т. 1. М.: Мысль, 1975. 550 c.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit2"><label>2</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Дионисий Ареопагит. О небесной иерархии // Университетская книга. СПб.: Изд-во Русско- го христианского гуманитарного института 3, 1997. 188 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Дионисий Ареопагит. О небесной иерархии // Университетская книга. СПб.: Изд-во Русско- го христианского гуманитарного института 3, 1997. 188 с.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit3"><label>3</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Древнеегипетская Книга Мёртвых. М.: ЭКСМО - Пресс, 2002. 432 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Древнеегипетская Книга Мёртвых. М.: ЭКСМО - Пресс, 2002. 432 с.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit4"><label>4</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Книга Урантии. Фонд УРАНТИЯ , 1997. 2097 c.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Книга Урантии. Фонд УРАНТИЯ , 1997. 2097 c.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit5"><label>5</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Койре А. От замкнутого мира к бесконечной вселенной. М.: Логос, 2001. 274 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Койре А. От замкнутого мира к бесконечной вселенной. М.: Логос, 2001. 274 с.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit6"><label>6</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Крывелёв И.А. Религиозная картина мира и её бо- гословская модернизация. М.: Наука, 1968. 292 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Крывелёв И.А. Религиозная картина мира и её бо- гословская модернизация. М.: Наука, 1968. 292 с.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit7"><label>7</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Платон. Федон // Платон. Собр. соч. в 4-х т. Т. 2. М., 1993. 528 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Платон. Федон // Платон. Собр. соч. в 4-х т. Т. 2. М., 1993. 528 с.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit8"><label>8</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Платон. Федр // Платон. Собр. соч. в 4-х т. Т.2. М., 1993. 528 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Платон. Федр // Платон. Собр. соч. в 4-х т. Т.2. М., 1993. 528 с.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit9"><label>9</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Псевдо-Аристотель. О мире // Знание за преде- лами науки. Мистицизм, герметизм, астрология, алхимия, магия в интеллектуальных традициях I-XIV вв. М.: Республика, 1996. 445 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Псевдо-Аристотель. О мире // Знание за преде- лами науки. Мистицизм, герметизм, астрология, алхимия, магия в интеллектуальных традициях I-XIV вв. М.: Республика, 1996. 445 с.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit10"><label>10</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Святитель Феофан Затворник. Внутренняя жизнь. Избранные поучения. М., 1998. 414 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Святитель Феофан Затворник. Внутренняя жизнь. Избранные поучения. М., 1998. 414 с.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit11"><label>11</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Фрагменты ранних греческих философов. Ч. 1. М.: Наука, 1989. 576 c.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Фрагменты ранних греческих философов. Ч. 1. М.: Наука, 1989. 576 c.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit12"><label>12</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Хайдеггер М. Время и бытие. М., 1993. 447 c.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Хайдеггер М. Время и бытие. М., 1993. 447 c.</mixed-citation></citation-alternatives></ref></ref-list><fn-group><fn fn-type="conflict"><p>The authors declare that there are no conflicts of interest present.</p></fn></fn-group></back></article>
