<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!DOCTYPE article PUBLIC "-//NLM//DTD JATS (Z39.96) Journal Publishing DTD v1.3 20210610//EN" "JATS-journalpublishing1-3.dtd">
<article article-type="research-article" dtd-version="1.3" xmlns:mml="http://www.w3.org/1998/Math/MathML" xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xml:lang="ru"><front><journal-meta><journal-id journal-id-type="publisher-id">philosoph</journal-id><journal-title-group><journal-title xml:lang="ru">Современные философские исследования</journal-title><trans-title-group xml:lang="en"><trans-title>Contemporary Philosophical Research</trans-title></trans-title-group></journal-title-group><issn pub-type="ppub">2949-5121</issn><issn pub-type="epub">2949-5148</issn><publisher><publisher-name>State University of Education</publisher-name></publisher></journal-meta><article-meta><article-id custom-type="elpub" pub-id-type="custom">philosoph-734</article-id><article-categories><subj-group subj-group-type="heading"><subject>Research Article</subject></subj-group><subj-group subj-group-type="section-heading" xml:lang="ru"><subject>Статьи</subject></subj-group></article-categories><title-group><article-title>ПОНЯТИЕ НУМИНОЗНОГО ОПЫТА
(на материале мифологии доисламских тюрков)</article-title><trans-title-group xml:lang="en"><trans-title>THE NOTION OF NUMEN EXPERIENCE (ON THE MATERIAL
OF PRE-ISLAMIC TURKS MYPHOLOGY)</trans-title></trans-title-group></title-group><contrib-group><contrib contrib-type="author" corresp="yes"><name-alternatives><name name-style="eastern" xml:lang="ru"><surname>Омар</surname><given-names>Асель Талгатовна</given-names></name></name-alternatives><email xlink:type="simple">asel_omar@rambler.ru</email><xref ref-type="aff" rid="aff-1"/></contrib></contrib-group><aff xml:lang="ru" id="aff-1"><institution>Российский университет дружбы народов (г. Москва)</institution><country>Russian Federation</country></aff><pub-date pub-type="collection"><year>2011</year></pub-date><pub-date pub-type="epub"><day>07</day><month>01</month><year>2023</year></pub-date><volume>0</volume><issue>1</issue><fpage>85</fpage><lpage>89</lpage><permissions><copyright-statement>Copyright &amp;#x00A9; Омар А.Т., 2023</copyright-statement><copyright-year>2023</copyright-year><copyright-holder xml:lang="ru">Омар А.Т.</copyright-holder><copyright-holder xml:lang="en">Омар А.Т.</copyright-holder><license xml:lang="ru" license-type="creative-commons-attribution" xlink:href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/" xlink:type="simple"><license-p>Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.</license-p></license><license xml:lang="en" license-type="creative-commons-attribution" xlink:href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/" xlink:type="simple"><license-p>This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.</license-p></license></permissions><self-uri xlink:href="https://www.philosmgou.ru/jour/article/view/734">https://www.philosmgou.ru/jour/article/view/734</self-uri><abstract><p>В статье излагается сущность нуминоз-
ного опыта индивида, разработанного теоретически ев-
ропейской наукой с конца XIX в. до настоящего времени;
его определение, общие положения на основе богатого
материала мифологии доисламских тюрков. Подчёрки-
вается, что современная философская наука более не
может обойтись без понятия нуминозности и всего ком-
плекса вопросов, связанных с этой проблематикой, при
анализе мифологического сознания. Актуальность темы
обусловлена также проблемами глобализации и стрем-
ления современной философской мысли к обращению к
первобытным формам мифологического сознания</p></abstract><trans-abstract xml:lang="en"><p>The paper considers the individuals numen
experience, the essence of which has been theoretically
elaborated by European science since the 19th century, its
definition and main aspects on the basis of rich material of
pre-Islamic Turks mythology. The author stresses the fact
that modern philosophy cannot avoid the notion of numen and
the whole complex of questions connected with this problem
while analyzing mythological consciousness. The topicality of
the question is also connected with the problems of globalization
and the tendency of modern philosophical thought to
address primitive forms of mythological consciousness.</p></trans-abstract><kwd-group xml:lang="ru"><kwd>нуминозность</kwd><kwd>нуминозный опыт</kwd><kwd>мифология</kwd><kwd>мифологическое сознание</kwd><kwd>архетип</kwd></kwd-group><kwd-group xml:lang="en"><kwd>numen</kwd><kwd>numen experience</kwd><kwd>mythology</kwd><kwd>mythological consciousness</kwd><kwd>archetype</kwd></kwd-group></article-meta></front><back><ref-list><title>References</title><ref id="cit1"><label>1</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Бергсон А. Два источника морали и религии. - М.: Канон, 1994.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Бергсон А. Два источника морали и религии. - М.: Канон, 1994.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit2"><label>2</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Деррида Ж. Голос и феномен. Различение и дру- гие работы по теории знака Гуссерля. - СПб., 1999</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Деррида Ж. Голос и феномен. Различение и дру- гие работы по теории знака Гуссерля. - СПб., 1999</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit3"><label>3</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Жирмунский В.М. Тюркский героический эпос. - Ленинград: Наука, 1974.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Жирмунский В.М. Тюркский героический эпос. - Ленинград: Наука, 1974.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit4"><label>4</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Ксенофонтов Г.В. Культ сумасшествия в урало- алтайском шаманизме. (К вопросу об умираю- щем и воскресающем боге). - Иркутск, 1929.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Ксенофонтов Г.В. Культ сумасшествия в урало- алтайском шаманизме. (К вопросу об умираю- щем и воскресающем боге). - Иркутск, 1929.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit5"><label>5</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Ксенофонтов Г.В. Легенды и рассказы о шама-нах у якутов, бурят и тунгусов. - М.: Безбожник,</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Ксенофонтов Г.В. Легенды и рассказы о шама-нах у якутов, бурят и тунгусов. - М.: Безбожник,</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit6"><label>6</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru"></mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en"></mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit7"><label>7</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Леви-Строс К. Мифологики: сырое и приготов- ленное. - М.: Free Fly, 2006.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Леви-Строс К. Мифологики: сырое и приготов- ленное. - М.: Free Fly, 2006.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit8"><label>8</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Ницше Ф. Рождение трагедии из духа музыки. - М., 2000.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Ницше Ф. Рождение трагедии из духа музыки. - М., 2000.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit9"><label>9</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Отто Р. Священное. Об иррациональном в идее божественного и его соотношении с рациональ- ным. - СПб., 2008.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Отто Р. Священное. Об иррациональном в идее божественного и его соотношении с рациональ- ным. - СПб., 2008.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit10"><label>10</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Стеблева И.В. Жизнь и литература доисламских тюрков / Перевод текстов Стеблевой И.В. - М.: Восточная литература, 2007.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Стеблева И.В. Жизнь и литература доисламских тюрков / Перевод текстов Стеблевой И.В. - М.: Восточная литература, 2007.</mixed-citation></citation-alternatives></ref></ref-list><fn-group><fn fn-type="conflict"><p>The authors declare that there are no conflicts of interest present.</p></fn></fn-group></back></article>
