<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!DOCTYPE article PUBLIC "-//NLM//DTD JATS (Z39.96) Journal Publishing DTD v1.3 20210610//EN" "JATS-journalpublishing1-3.dtd">
<article article-type="research-article" dtd-version="1.3" xmlns:mml="http://www.w3.org/1998/Math/MathML" xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xml:lang="ru"><front><journal-meta><journal-id journal-id-type="publisher-id">philosoph</journal-id><journal-title-group><journal-title xml:lang="ru">Современные философские исследования</journal-title><trans-title-group xml:lang="en"><trans-title>Contemporary Philosophical Research</trans-title></trans-title-group></journal-title-group><issn pub-type="ppub">2949-5121</issn><issn pub-type="epub">2949-5148</issn><publisher><publisher-name>State University of Education</publisher-name></publisher></journal-meta><article-meta><article-id custom-type="elpub" pub-id-type="custom">philosoph-684</article-id><article-categories><subj-group subj-group-type="heading"><subject>Research Article</subject></subj-group><subj-group subj-group-type="section-heading" xml:lang="ru"><subject>Статьи</subject></subj-group></article-categories><title-group><article-title>Социальные предпосылки в природе</article-title><trans-title-group xml:lang="en"><trans-title>Social premises in nature</trans-title></trans-title-group></title-group><contrib-group><contrib contrib-type="author" corresp="yes"><name-alternatives><name name-style="eastern" xml:lang="ru"><surname>Александров</surname><given-names>Владимир Иванович</given-names></name></name-alternatives><email xlink:type="simple">Alexandrov1936@mail.ru</email><xref ref-type="aff" rid="aff-1"/></contrib></contrib-group><aff xml:lang="ru" id="aff-1"><institution>Российский химико-технологический
университет им. Д.И. Менделеева</institution><country>Russian Federation</country></aff><pub-date pub-type="collection"><year>2010</year></pub-date><pub-date pub-type="epub"><day>07</day><month>01</month><year>2023</year></pub-date><volume>0</volume><issue>3</issue><fpage>11</fpage><lpage>16</lpage><permissions><copyright-statement>Copyright &amp;#x00A9; Александров В.И., 2023</copyright-statement><copyright-year>2023</copyright-year><copyright-holder xml:lang="ru">Александров В.И.</copyright-holder><copyright-holder xml:lang="en">Александров В.И.</copyright-holder><license xml:lang="ru" license-type="creative-commons-attribution" xlink:href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/" xlink:type="simple"><license-p>Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.</license-p></license><license xml:lang="en" license-type="creative-commons-attribution" xlink:href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/" xlink:type="simple"><license-p>This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.</license-p></license></permissions><self-uri xlink:href="https://www.philosmgou.ru/jour/article/view/684">https://www.philosmgou.ru/jour/article/view/684</self-uri><abstract><p>Процесс становления социальной формы движения материи
является естественным продуктом сингулярной Вселенной. Эволюционные фи-
зико-химические процессы, происходящие на Земле, представляют собой весьма
сложные взаимодействия, от простых, элементарных форм жизни, до сложней-
ших биологических организмов. Благодаря единству, целостности и коллектив-
ности (совместности), имеющих место в природе, на основе орудийной деятельнос-
ти (труда) формировалось человеческое общество, которое впоследствии способно
было встать над породившей его природой так, что смогло ею распоряжаться. Ос-
таваясь в рамках существования определенной формы движения материи, трудно
выявить законы её возникновения. Начинать анализ определённой формы движе-
ния материи необходимо с исследования высшего уровня развития предыдущей, а
не собственно интересующей нас социальной формы. Если рассматривать станов-
ление общества и человека с момента применения орудий труда человекоподобны-
ми существами, то выяснить истоки происхождения человека, опираясь только
на антропогенный фактор, принципиально невозможно. Социум существует до
бытия индивида, хотя и представлен индивидами, которые формируют и изменя-
ют его. Коллективность (совместность), единство, целостность, устойчивость дают
возможность существовать индивиду.</p></abstract><trans-abstract xml:lang="en"><p>The process of formation of social form of motion of matter is natural
product of singular Universe. Evolution physico-chemical processes, taking place on
the Earth, are highly complicated interactions, from simple elementary forms of life
to the most complicated biological organisms. Due to unity, integrity and collectivity
which exist in nature, on the basis of instrumental activity (labour) human society
was being formed, in consequence this society was able to rise over nature, which begot
it, so that it could command it. Remaining in the limits of existence of the certain
form of matter motion, it is difficult to reveal the laws of its beginning. It is necessary
to begin analysis of a certain form of matter motion with investigation of the highest
level of development of the previous form, but not with the social form which is proper
interesting for us. If we consider the formation of society and a human being beginning
with use of labour implements by anthropomorphous creatures, then it is impossible
on principle to find out the sources of human origin, being guided only by an-
thropogenic factor. A social community exists before being of an individual, though it
is represented by individuals, who form and change it. Collectivity, unity, integrity,
stability give possibility to exist to an individual.</p></trans-abstract><kwd-group xml:lang="ru"><kwd>социум</kwd><kwd>общество</kwd><kwd>человек</kwd><kwd>целостность</kwd><kwd>единство</kwd><kwd>коллективность (совместность)</kwd><kwd>взаимосвязь</kwd></kwd-group><kwd-group xml:lang="en"><kwd>social community</kwd><kwd>society</kwd><kwd>human being</kwd><kwd>integrity</kwd><kwd>unity</kwd><kwd>collectivity</kwd><kwd>correlation</kwd></kwd-group></article-meta></front><back><ref-list><title>References</title><ref id="cit1"><label>1</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">См.: Древнеегипетская книга мёртвых. Слово устремлённого к Свету. - М.: ЭКСМО-Пресс, 2002. - 432 с. Тибетская книга мёртвых. - М.: ЭКСМО, 2009. - 399 с. Древнеиндийская философия. - М., 1972; Древнекитайская философия. Собрание текстов в двух томах. - М., 1972-1973; Антология мировой философии. - Т. 1. Ч. 1. - М., 1969.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">См.: Древнеегипетская книга мёртвых. Слово устремлённого к Свету. - М.: ЭКСМО-Пресс, 2002. - 432 с. Тибетская книга мёртвых. - М.: ЭКСМО, 2009. - 399 с. Древнеиндийская философия. - М., 1972; Древнекитайская философия. Собрание текстов в двух томах. - М., 1972-1973; Антология мировой философии. - Т. 1. Ч. 1. - М., 1969.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit2"><label>2</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Франкфорт Г., Франкфорт Г.А., Уилсон Дж., Якобсен Т. В преддверии философии. Духовные искания древнего человека. - СП б.: Амфора, 2001. - 314 с. (с. 169).</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Франкфорт Г., Франкфорт Г.А., Уилсон Дж., Якобсен Т. В преддверии философии. Духовные искания древнего человека. - СП б.: Амфора, 2001. - 314 с. (с. 169).</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit3"><label>3</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Антология мировой философии. - М., 1969. т. 1, ч. 1; Фрагменты ранних греческих философов. - М.: Наука, 1989. Ч. 1.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Антология мировой философии. - М., 1969. т. 1, ч. 1; Фрагменты ранних греческих философов. - М.: Наука, 1989. Ч. 1.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit4"><label>4</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">См. Блаженный Августин. О Граде Божием // Творения Блаженного Августина, Епископа Иппонийского, ч. 6. Изд. второе. Репринтное воспроизведение издания. - Киев, 1905-1910. - М., 1994. Т. IV, книги 18-22; Фома Аквинский. Сумма теологии. - Киев, 2005. Ч. 1 (Вопросы 75- 119); Антология мировой философии. - М., тт. 1-2. - М., 1970; Блаженный Иоанн Дунс Скот. Избранное. - М., 2001.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">См. Блаженный Августин. О Граде Божием // Творения Блаженного Августина, Епископа Иппонийского, ч. 6. Изд. второе. Репринтное воспроизведение издания. - Киев, 1905-1910. - М., 1994. Т. IV, книги 18-22; Фома Аквинский. Сумма теологии. - Киев, 2005. Ч. 1 (Вопросы 75- 119); Антология мировой философии. - М., тт. 1-2. - М., 1970; Блаженный Иоанн Дунс Скот. Избранное. - М., 2001.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit5"><label>5</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">См.: Мор Т. Утопия; Кампанелла. Город солнца; Гоббс Т. Левиафан, или материя, форма и власть государства церковного и гражданского //Гоббс Т. Соч. в 2-х т. - М., 1991, т. 2.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">См.: Мор Т. Утопия; Кампанелла. Город солнца; Гоббс Т. Левиафан, или материя, форма и власть государства церковного и гражданского //Гоббс Т. Соч. в 2-х т. - М., 1991, т. 2.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit6"><label>6</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">См. Вернадский В.И. Биохимичекские очерки. - М.-Л., 1940.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">См. Вернадский В.И. Биохимичекские очерки. - М.-Л., 1940.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit7"><label>7</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Там же. - С. 176.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Там же. - С. 176.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit8"><label>8</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Работы Канта: Идея всеобщей истории во всемирно-гражданском плане; К вечному миру; Антропология с прагматической точки зрения //Кант И. Соч. в 6-и тт. - М., 1966, т. 6; Фихте И. Назначение человека; Основные черты современной эпохи // Фихте И. Соч. в 2-х т. - СП б, 1993; Гегель. Философия истории // Гегель. Соч. т. VIII. - М.-Л.,1935.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Работы Канта: Идея всеобщей истории во всемирно-гражданском плане; К вечному миру; Антропология с прагматической точки зрения //Кант И. Соч. в 6-и тт. - М., 1966, т. 6; Фихте И. Назначение человека; Основные черты современной эпохи // Фихте И. Соч. в 2-х т. - СП б, 1993; Гегель. Философия истории // Гегель. Соч. т. VIII. - М.-Л.,1935.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit9"><label>9</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Галимов Э.М. Феномен жизни. - М. 2000. - С. 21.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Галимов Э.М. Феномен жизни. - М. 2000. - С. 21.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit10"><label>10</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Руденко А.П. Эволюционная химия и естественноисторический подход к проблеме происхождения жизни // Журнал Всесоюзного химического общества им. Д.И. Менделеева. - Т. XXV, № 4, 1980. - С. 391.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Руденко А.П. Эволюционная химия и естественноисторический подход к проблеме происхождения жизни // Журнал Всесоюзного химического общества им. Д.И. Менделеева. - Т. XXV, № 4, 1980. - С. 391.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit11"><label>11</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">См., например, работы Галимова Э.М., Дубинина Н.П., Опарина А.И., Руденко А.П., Шредингера и др.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">См., например, работы Галимова Э.М., Дубинина Н.П., Опарина А.И., Руденко А.П., Шредингера и др.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit12"><label>12</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">См. Опарин А.И. Современные представления о происхождении жизни на Земле. Там же, т.XXV, № 3, 1980. - С. 246-252.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">См. Опарин А.И. Современные представления о происхождении жизни на Земле. Там же, т.XXV, № 3, 1980. - С. 246-252.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit13"><label>13</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Ключ к анатомии обезьяны лежит в анатомии человека (К. Маркс).</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Ключ к анатомии обезьяны лежит в анатомии человека (К. Маркс).</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit14"><label>14</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Если исходить из представлений гилозоистов, считающих жизнь имманентным свойством универсума, то тогда Вселенная - единый социум. Для меня социум берёт своё начало в органической природе. Однако элементы его обнаруживаются уже в неорганическом мире.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Если исходить из представлений гилозоистов, считающих жизнь имманентным свойством универсума, то тогда Вселенная - единый социум. Для меня социум берёт своё начало в органической природе. Однако элементы его обнаруживаются уже в неорганическом мире.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit15"><label>15</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Внешние условия, в которых находится атом, мы не учитываем.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Внешние условия, в которых находится атом, мы не учитываем.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit16"><label>16</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">По этому вопросу существует огромная литература. См., например, работы В.П. Алексеева,П.И. Борисковского, М.Ф. Неструха, А.П. Окладникова, Ю.И. Семёнова и многих других.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">По этому вопросу существует огромная литература. См., например, работы В.П. Алексеева,П.И. Борисковского, М.Ф. Неструха, А.П. Окладникова, Ю.И. Семёнова и многих других.</mixed-citation></citation-alternatives></ref></ref-list><fn-group><fn fn-type="conflict"><p>The authors declare that there are no conflicts of interest present.</p></fn></fn-group></back></article>
