<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!DOCTYPE article PUBLIC "-//NLM//DTD JATS (Z39.96) Journal Publishing DTD v1.3 20210610//EN" "JATS-journalpublishing1-3.dtd">
<article article-type="research-article" dtd-version="1.3" xmlns:mml="http://www.w3.org/1998/Math/MathML" xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xml:lang="ru"><front><journal-meta><journal-id journal-id-type="publisher-id">philosoph</journal-id><journal-title-group><journal-title xml:lang="ru">Современные философские исследования</journal-title><trans-title-group xml:lang="en"><trans-title>Contemporary Philosophical Research</trans-title></trans-title-group></journal-title-group><issn pub-type="ppub">2949-5121</issn><issn pub-type="epub">2949-5148</issn><publisher><publisher-name>State University of Education</publisher-name></publisher></journal-meta><article-meta><article-id custom-type="elpub" pub-id-type="custom">philosoph-640</article-id><article-categories><subj-group subj-group-type="heading"><subject>Research Article</subject></subj-group><subj-group subj-group-type="section-heading" xml:lang="ru"><subject>Статьи</subject></subj-group></article-categories><title-group><article-title>Значение оптимистического пессимизма К.Н. Леонтьева для понимания субъекта истории
THE SIGNIFICANCE OF K. N. LEONTYEV'S 'OPTIMISTIC
PESSIMISM' FOR THE UNDERSTANDING OF
THE SUBJECT OF HISTORY</article-title><trans-title-group xml:lang="en"><trans-title></trans-title></trans-title-group></title-group><contrib-group><contrib contrib-type="author" corresp="yes"><name-alternatives><name name-style="eastern" xml:lang="ru"><surname>Виноградов</surname><given-names>Андрей Иванович</given-names></name></name-alternatives><email xlink:type="simple">andvinogradov00@mail.ru</email><xref ref-type="aff" rid="aff-1"/></contrib></contrib-group><aff xml:lang="ru" id="aff-1"><institution>Калининградский государственный технический университет</institution><country>Russian Federation</country></aff><pub-date pub-type="collection"><year>2009</year></pub-date><pub-date pub-type="epub"><day>07</day><month>01</month><year>2023</year></pub-date><volume>0</volume><issue>4</issue><fpage>160</fpage><lpage>164</lpage><permissions><copyright-statement>Copyright &amp;#x00A9; Виноградов
                 А.И., 2023</copyright-statement><copyright-year>2023</copyright-year><copyright-holder xml:lang="ru">Виноградов
                 А.И.</copyright-holder><copyright-holder xml:lang="en">Виноградов
                 А.И.</copyright-holder><license xml:lang="ru" license-type="creative-commons-attribution" xlink:href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/" xlink:type="simple"><license-p>Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.</license-p></license><license xml:lang="en" license-type="creative-commons-attribution" xlink:href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/" xlink:type="simple"><license-p>This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.</license-p></license></permissions><self-uri xlink:href="https://www.philosmgou.ru/jour/article/view/640">https://www.philosmgou.ru/jour/article/view/640</self-uri><abstract><p>В статье поставлена задача вы-
явить взгляды К.Н. Леонтьева на проблему субъек-
та истории и сопоставить их с современной тен-
денцией к глобализации исторического процесса.
В результате получен вывод о том, что реальными
субъектами истории Леонтьев считал народы,
обладающие самобытной культурой. Сохраняя
духовные основы своей жизни, народы могут про-
тивостоять ложным идеалам обезличивающего их
прогресса. Возможность для позитивного объеди-
нения людей, не приводящего к нивелированию
их индивидуальных характеристик, обеспечива-
ется, согласно взглядам этого мыслителя, христи-
анским характером понимания личности
The aim of this article is to analyze
Leontyev's views on the subject of history and to
compare them with the modern tendency of the
globalizing historical process. The author comes to
the conclusion that according to K. Leontyev the
real subjects of history are the nations pertaining
specifi c culture. Preserving the spiritual foundations
of life they can overcome the deceitful ideals of the
impersonalizing progress. The possibility for the positive
assembling of people without levelling of their
individual characteristics is provided by the Christian
understanding of personality.
            </p></abstract><kwd-group xml:lang="ru"><kwd>субъект истории</kwd><kwd>личность</kwd><kwd>человечество</kwd><kwd>народ</kwd><kwd>культура</kwd><kwd>subject of history</kwd><kwd>personality</kwd><kwd>humanity</kwd><kwd>people</kwd><kwd>culture</kwd></kwd-group></article-meta></front><back><ref-list><title>References</title><ref id="cit1"><label>1</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Замалеев А.Ф. Курс истории русской философии. - М.: Наука, 1995.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Замалеев А.Ф. Курс истории русской философии. - М.: Наука, 1995.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit2"><label>2</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Леонтьев К.Н. Восток, Россия и Славянство: Философская и политическая публицистика. Духовная проза (1872-1891). - М.: Республика, 1996.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Леонтьев К.Н. Восток, Россия и Славянство: Философская и политическая публицистика. Духовная проза (1872-1891). - М.: Республика, 1996.</mixed-citation></citation-alternatives></ref></ref-list><fn-group><fn fn-type="conflict"><p>The authors declare that there are no conflicts of interest present.</p></fn></fn-group></back></article>
