В статье рассматривается генезис принципа трансцендентнос- ти как методологической основы русской религиозной философии, как базового принципа, имеющего не только онтологический, но и гносеологический, и антро- пологический аспекты. Анализируются идейные источники этого принципа, об- наруживающие себя в античной философии (понятия «иного», «сверхсущего», «пер- водвигателя», «творящего демиурга») и творчески переработанные христианской культурой ( монотеизм, творение «ex nihil»). Учитывая генетическую связанность русской религиозной философии с восточно-христианской традицией, особое вни- мание уделяется рассмотрению святоотеческой мысли и ее пониманию «потусто- ронности» Бога миру, которое имело важное значение для русских религиозных фи- лософов в их поисках органичного единства трансцендентности и имманентности The article analyses the genesis of the principle of transcendence as the methodological bases of Russian religious philosophy as the main principle that has got not only ontological, but also gnoseological and anthropological aspects. Proceeding from this assertion the theoretical sources are analysed. This sources are revealed in the Antiquity (the concept of «another», «superexistence», «the first engine», «creating demiurge») and then they are constructively adapted for the needs of Christian culture (monotheism, creation «ex nihil»). Taking into consideration genetic connection of Russian religious philosophy with the Orient orthodox tradition, especial attention is granted to the Orient patristic philosophy and its interpretation of the transcendence of God, that had great importance for Russian philosophy in its search of fundamental unity of the transcendence and immanence.