<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!DOCTYPE article PUBLIC "-//NLM//DTD JATS (Z39.96) Journal Publishing DTD v1.3 20210610//EN" "JATS-journalpublishing1-3.dtd">
<article article-type="research-article" dtd-version="1.3" xmlns:mml="http://www.w3.org/1998/Math/MathML" xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xml:lang="ru"><front><journal-meta><journal-id journal-id-type="publisher-id">philosoph</journal-id><journal-title-group><journal-title xml:lang="ru">Современные философские исследования</journal-title><trans-title-group xml:lang="en"><trans-title>Contemporary Philosophical Research</trans-title></trans-title-group></journal-title-group><issn pub-type="ppub">2949-5121</issn><issn pub-type="epub">2949-5148</issn><publisher><publisher-name>State University of Education</publisher-name></publisher></journal-meta><article-meta><article-id pub-id-type="doi">10.18384/2310-7227-2019-3-155-164</article-id><article-id custom-type="elpub" pub-id-type="custom">philosoph-50</article-id><article-categories><subj-group subj-group-type="heading"><subject>Research Article</subject></subj-group><subj-group subj-group-type="section-heading" xml:lang="ru"><subject>ФИЛОСОФИЯ НАУКИ И ТЕХНИКИ</subject></subj-group><subj-group subj-group-type="section-heading" xml:lang="en"><subject>PHILOSOPHY OF SCIENCE AND TECHNOLOGY</subject></subj-group></article-categories><title-group><article-title>ПОСЛЕДНЕЕ ПРИБЕЖИЩЕ ТЕХНОГЕННОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ</article-title><trans-title-group xml:lang="en"><trans-title>THE LAST REFUGE OF INDUSTRIAL CIVILIZATION</trans-title></trans-title-group></title-group><contrib-group><contrib contrib-type="author" corresp="yes"><name-alternatives><name name-style="eastern" xml:lang="ru"><surname>Ильин</surname><given-names>В. В.</given-names></name><name name-style="western" xml:lang="en"><surname>Ilyin</surname><given-names>V. V.</given-names></name></name-alternatives><email xlink:type="simple">vvilin@yandex.ru</email><xref ref-type="aff" rid="aff-1"/></contrib><contrib contrib-type="author" corresp="yes"><name-alternatives><name name-style="eastern" xml:lang="ru"><surname>Шаура</surname><given-names>Е. К.</given-names></name><name name-style="western" xml:lang="en"><surname>Shaura</surname><given-names>E. K.</given-names></name></name-alternatives><email xlink:type="simple">elenashaura@mail.ru</email><xref ref-type="aff" rid="aff-2"/></contrib></contrib-group><aff-alternatives id="aff-1"><aff xml:lang="ru"><institution>Московский государственный технический университет имени Н Э. Баумана (Калужский филиал)</institution><country>Россия</country></aff><aff xml:lang="en"><institution>Bauman Moscow State Technical University (Kaluga Branch)</institution><country>Russian Federation</country></aff></aff-alternatives><aff-alternatives id="aff-2"><aff xml:lang="ru"><institution>Московский государственный институт международных отношений Министерства иностранных дел Российской Федерации</institution><country>Россия</country></aff><aff xml:lang="en"><institution>Moscow State Institute of International Relations of the Ministry of Foreign Affairs of the Russian Federation</institution><country>Russian Federation</country></aff></aff-alternatives><pub-date pub-type="collection"><year>2019</year></pub-date><pub-date pub-type="epub"><day>14</day><month>02</month><year>2022</year></pub-date><volume>0</volume><issue>3</issue><fpage>155</fpage><lpage>164</lpage><permissions><copyright-statement>Copyright &amp;#x00A9; Ильин В.В., Шаура Е.К., 2022</copyright-statement><copyright-year>2022</copyright-year><copyright-holder xml:lang="ru">Ильин В.В., Шаура Е.К.</copyright-holder><copyright-holder xml:lang="en">Ilyin V.V., Shaura E.K.</copyright-holder><license xml:lang="ru" license-type="creative-commons-attribution" xlink:href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/" xlink:type="simple"><license-p>Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.</license-p></license><license xml:lang="en" license-type="creative-commons-attribution" xlink:href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/" xlink:type="simple"><license-p>This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.</license-p></license></permissions><self-uri xlink:href="https://www.philosmgou.ru/jour/article/view/50">https://www.philosmgou.ru/jour/article/view/50</self-uri><abstract><p>В основу статьи легло обоснование тезиса о том, что история и есть придание смысла бессмысленному в прогрессивном воплощении свободы в движении от природного к культурному, от натурального к гуманитарному. В результате исследования сделан вывод, что конкурентное преимущество человеческой надорганики сопоставительно с дочеловеческой органикой - созидание нематериального наследия через инновационное самоопределение, творчество. Фигура «самоопределение через свободу» влечёт мотивационное понимание человека, отменяет однолучевой, провиденциалистский взгляд на него как предмет судьбы. Судьба есть совокупность могущего состояться с человеком и только с ним. Но именно последнюю (совокупность) в приверженности к свободе мы создаём сами. На основе системного подхода удалось выявить суть человеческой свободы, заключающуюся в творческом выборе, поскольку свобода, выбор и предопределённость (судьба) исключают друг друга. Порядок свободы создаётся по капитальным целе-ценностным, смысловым индикаторам. На данном основании родовую историю правильно толковать как удаление от естественного состояния.</p></abstract><trans-abstract xml:lang="en"><p>The article aims to ground the thesis that it is history that attaches sense to the progressive development of freedom in its movement from natural to cultural, from organic to humanitarian. It is concluded that the competitive advantage of human super organic comparable with pre-human organic matter is building the immaterial heritage through innovative self-determination and creativity. Self-determination through freedom entails a motivational awareness and denies a one-beam, providential view of a human being as an object of fate. Fate is the totality of human predestination, but freedom is our own choice. Based on systemic approach the authors revealed the essence of human freedom which consists in a creative choice, as the freedom of choice and determinism (fate) are mutually exclusive. Thus, the ancestral history should be interpreted as a deviation from the natural state.</p></trans-abstract><kwd-group xml:lang="ru"><kwd>техноморфизм</kwd><kwd>инструментальный</kwd><kwd>гуманитарный разум</kwd></kwd-group><kwd-group xml:lang="en"><kwd>techno orphism</kwd><kwd>instrumental</kwd><kwd>humanitarian mind</kwd></kwd-group></article-meta></front><back><ref-list><title>References</title><ref id="cit1"><label>1</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Виндельбанд В. Избранное. М.: Юрист, 1995. 687 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Виндельбанд В. Избранное. М.: Юрист, 1995. 687 с.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit2"><label>2</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Ильин В. В. История и философия науки. М.: Проспект, 2019. 336 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Ильин В. В. История и философия науки. М.: Проспект, 2019. 336 с.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit3"><label>3</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Ильин В. В. Теория познания. Герменевтическая методология. Архитектура понимания. М.: Проспект, 2017. 184 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Ильин В. В. Теория познания. Герменевтическая методология. Архитектура понимания. М.: Проспект, 2017. 184 с.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit4"><label>4</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Ильин В.В. Теория познания. Гносеология. М.: Проспект, 2018. 496 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Ильин В.В. Теория познания. Гносеология. М.: Проспект, 2018. 496 с.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit5"><label>5</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Ильин В. В. Теория познания. Философия как оправдание абсолютов. В поисках сausa finalis. М.: Проспект, 2015. 272 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Ильин В. В. Теория познания. Философия как оправдание абсолютов. В поисках сausa finalis. М.: Проспект, 2015. 272 с.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit6"><label>6</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Ильин В. В. Философия истории. М.: Издательство Московского университета, 2003. 380 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Ильин В. В. Философия истории. М.: Издательство Московского университета, 2003. 380 с.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit7"><label>7</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Ильин В. В. Философия гуманитарного знания. М.: Проспект, 2019. 273 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Ильин В. В. Философия гуманитарного знания. М.: Проспект, 2019. 273 с.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit8"><label>8</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Риккерт Г. О понятии философии // Логос. Международный ежегодник по философии культуры. 1910. Кн. 1. С. 19-61.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Риккерт Г. О понятии философии // Логос. Международный ежегодник по философии культуры. 1910. Кн. 1. С. 19-61.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit9"><label>9</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Рьюз М., Уилсон Э. Дарвинизм и этика. // Вопросы философии. 1987. № 1. С. 94-108.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Рьюз М., Уилсон Э. Дарвинизм и этика. // Вопросы философии. 1987. № 1. С. 94-108.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit10"><label>10</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Штекль А. История средневековой философии. М., 1912. 307 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Штекль А. История средневековой философии. М., 1912. 307 с.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit11"><label>11</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Эфроимсон В. П. Генетика этики и эстетики. СПб.: Талисман, 1995. 288 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Эфроимсон В. П. Генетика этики и эстетики. СПб.: Талисман, 1995. 288 с.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit12"><label>12</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Crippen T. Toward a New - Darwinian Sociology: Its Nomological Principles and Some Illustrative Applications // Sociological Perspectives. 1994. Vol. 37. № 3. Р. 309-335.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Crippen T. Toward a New - Darwinian Sociology: Its Nomological Principles and Some Illustrative Applications // Sociological Perspectives. 1994. Vol. 37. № 3. Р. 309-335.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit13"><label>13</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Freyer H. Soziologie als Wirklichkeitswissenschaft: Logische Grundlagung des Systems der Soziologie. Leipzig: B.G. Teubner, 1930. 310 p.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Freyer H. Soziologie als Wirklichkeitswissenschaft: Logische Grundlagung des Systems der Soziologie. Leipzig: B.G. Teubner, 1930. 310 p.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit14"><label>14</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Weber M. Der sinn der «Wertfreiheit» der soziologischen und цkonomischen Wissenschaften // Gesamelte Aufsatze zur Wissenschaftslehre. Tьbingen, 1951. P. 475-526.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Weber M. Der sinn der «Wertfreiheit» der soziologischen und цkonomischen Wissenschaften // Gesamelte Aufsatze zur Wissenschaftslehre. Tьbingen, 1951. P. 475-526.</mixed-citation></citation-alternatives></ref></ref-list><fn-group><fn fn-type="conflict"><p>The authors declare that there are no conflicts of interest present.</p></fn></fn-group></back></article>
