В статье исследуются вопросы, связанные с изучением некоторых проблем теории истины в наследии русского философа и логика М.И. Каринского (1840-1917), который представлял духовно-академическую философию и науку. Каринский занимался преимущественно логикой, которую видел как теорию познания действительности, искал истинные пути вывода для философии, разработал теорию вывода в докторской диссертации «Классификация выводов» (1880), отдавал приоритет индуктивному познанию. Философ также разработал учение о познании «самоочевидных истин», которые у него оказывались доступными интеллектуальному созерцанию, обобщающими действительные сущности опыта. Таким образом, характер учения Каринского расценивается не только как чисто логический, но и со своей компонентой онтологии. Онтологическая логика в трудах философа развивалась в логико-гносеологическое и историко-философское направление.
The article considers the problems of truth theory in philosopher and logic M.I. Karinsky (18401917) who represented spiritual-academic philosophy and science in Russian. Being the main subject of Karinsky's investigation logic was conceived as the theory of cognition. The philosopher researched the methodology of true conclusion and elaborated the theory of conclusion in his doctoral thesis (1880) giving priority to inductive methods of cognition. Karinsky was also the author of the doctrine of self-evident truth cognition which could be approached through intellectual contemplation and summarized the essence of real experience. Thus, Karinsky's theory can be viewed not only as purely logical but having its own ontology. Ontological logic in Karinsky's works was developed into logical- epistemological and historical-philosophical trend.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.