<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!DOCTYPE article PUBLIC "-//NLM//DTD JATS (Z39.96) Journal Publishing DTD v1.3 20210610//EN" "JATS-journalpublishing1-3.dtd">
<article article-type="research-article" dtd-version="1.3" xmlns:mml="http://www.w3.org/1998/Math/MathML" xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xml:lang="ru"><front><journal-meta><journal-id journal-id-type="publisher-id">philosoph</journal-id><journal-title-group><journal-title xml:lang="ru">Современные философские исследования</journal-title><trans-title-group xml:lang="en"><trans-title>Contemporary Philosophical Research</trans-title></trans-title-group></journal-title-group><issn pub-type="ppub">2949-5121</issn><issn pub-type="epub">2949-5148</issn><publisher><publisher-name>State University of Education</publisher-name></publisher></journal-meta><article-meta><article-id custom-type="elpub" pub-id-type="custom">philosoph-394</article-id><article-categories><subj-group subj-group-type="heading"><subject>Research Article</subject></subj-group><subj-group subj-group-type="section-heading" xml:lang="ru"><subject>ВОПРОСЫ ИСТОРИИ ФИЛОСОФИИ И ИСТОРИИ ДРУГИХ ФИЛОСОФСКИХ ДИСЦИПЛИН</subject></subj-group><subj-group subj-group-type="section-heading" xml:lang="en"><subject>QUESTIONS OF HISTORY OF PHILOSOPHY AND HISTORY OF OTHER PHILOSOFICAL DISCIPLINES</subject></subj-group></article-categories><title-group><article-title>ВОПРОС О DASEIN</article-title><trans-title-group xml:lang="en"><trans-title>DASEIN PROBLEM</trans-title></trans-title-group></title-group><contrib-group><contrib contrib-type="author" corresp="yes"><name-alternatives><name name-style="eastern" xml:lang="ru"><surname>Курабцев</surname><given-names>Василий Леонидович</given-names></name><name name-style="western" xml:lang="en"><surname>Kurabtsev</surname><given-names>V. .</given-names></name></name-alternatives><email xlink:type="simple">kurabtsev@mail.ru</email><xref ref-type="aff" rid="aff-1"/></contrib></contrib-group><aff-alternatives id="aff-1"><aff xml:lang="ru"><institution>Московский государственный областной университет</institution><country>Россия</country></aff><aff xml:lang="en"><institution>Moscow State Regional University</institution><country>Russian Federation</country></aff></aff-alternatives><pub-date pub-type="collection"><year>2013</year></pub-date><pub-date pub-type="epub"><day>13</day><month>05</month><year>2022</year></pub-date><volume>0</volume><issue>3</issue><fpage>51</fpage><lpage>55</lpage><permissions><copyright-statement>Copyright &amp;#x00A9; Курабцев В.Л., 2022</copyright-statement><copyright-year>2022</copyright-year><copyright-holder xml:lang="ru">Курабцев В.Л.</copyright-holder><copyright-holder xml:lang="en">Kurabtsev V...</copyright-holder><license xml:lang="ru" license-type="creative-commons-attribution" xlink:href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/" xlink:type="simple"><license-p>Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.</license-p></license><license xml:lang="en" license-type="creative-commons-attribution" xlink:href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/" xlink:type="simple"><license-p>This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.</license-p></license></permissions><self-uri xlink:href="https://www.philosmgou.ru/jour/article/view/394">https://www.philosmgou.ru/jour/article/view/394</self-uri><abstract><p>В статье анализируются черты онтологического аспекта философии Мартина Хайдеггера и Dasein. Обращение Хайдеггера к Dasein стало логическим продолжением его духовных и философских исканий. Гуманистический характер Хайдеггера проявляется в признании онтологических ценностей, стоящих выше эгоистических интересов индивида и группы. Статья содержит описание природы Dasein и философии Хайдеггера. Рассматривается генезис принципа Dasein как методологической основы философии Хайдеггера, как базового принципа, имеющего не только онтологический аспект. Подчёркивается необходимость радикального переосмысления ценностных установок современной цивилизации.</p></abstract><trans-abstract xml:lang="en"><p>The article analyzes the ontological features of Martin Heidegger's philosophy and Dasein. Heidegger's reference to the idea of Dasein became logical continuation of his spiritual and philosophical searches. Heidegger's humanistic character is revealed in recognition of the ontological values standing above selfish interests of the individual and a group. The article describes the nature of Dasein and Heidegger's philosophy. The article analyses the genesis of the principle of Dasein as methodological basis of Heidegger's philosophy, as the main principle possessing not only ontological aspect. The article also indicates the necessity of radical rethinking of accepted values of modern civilization.</p></trans-abstract><kwd-group xml:lang="ru"><kwd>вопрос о Dasein</kwd><kwd>онтологический аспект философии Хайдеггера</kwd><kwd>духовные искания Хайдеггера</kwd><kwd>онтологические ценности</kwd><kwd>социальная трансформация современной цивилизации</kwd><kwd>Dasein problem</kwd><kwd>ontological aspect of Heidegger's philosophy</kwd><kwd>Heidegger's spiritual searches</kwd><kwd>ontological values</kwd><kwd>social transformation of modern civilization</kwd></kwd-group></article-meta></front><back><ref-list><title>References</title><ref id="cit1"><label>1</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Гадамер Х.-Г. Истина и метод. Основы философской герменевтики. - М.: Прогресс, 1988. - 700 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Гадамер Х.-Г. Истина и метод. Основы философской герменевтики. - М.: Прогресс, 1988. - 700 с.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit2"><label>2</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Молчанов В.И. Трансцендентальный опыт и трансцендентальная наивность в Картезианских медитациях Эдмунда Гуссерля // Гуссерль Э. Собр. соч. Т. IV. Картезианские медитации. - М.: Дом интеллектуальной книги, 2001. - 743 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Молчанов В.И. Трансцендентальный опыт и трансцендентальная наивность в Картезианских медитациях Эдмунда Гуссерля // Гуссерль Э. Собр. соч. Т. IV. Картезианские медитации. - М.: Дом интеллектуальной книги, 2001. - 743 с.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit3"><label>3</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Ницше Ф. Антихристианин. Опыт критики христианства // Сумерки богов. - М.: Изд. полит. лит-ры, 1990. - 273 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Ницше Ф. Антихристианин. Опыт критики христианства // Сумерки богов. - М.: Изд. полит. лит-ры, 1990. - 273 с.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit4"><label>4</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Ницше Ф. Воля к власти. Опыт переоценки всех ценностей. - М.: ИЧП «ЖАННА», 1994. - 363 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Ницше Ф. Воля к власти. Опыт переоценки всех ценностей. - М.: ИЧП «ЖАННА», 1994. - 363 с.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit5"><label>5</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Хайдеггер М. Бытие и время. - М.: Ad Marginem, 1997. - 451 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Хайдеггер М. Бытие и время. - М.: Ad Marginem, 1997. - 451 с.</mixed-citation></citation-alternatives></ref></ref-list><fn-group><fn fn-type="conflict"><p>The authors declare that there are no conflicts of interest present.</p></fn></fn-group></back></article>
