philosophСовременные философские исследованияContemporary Philosophical Research2949-51212949-5148State University of Education10.18384/2310-7227-2015-3-102-109philosoph-327Research ArticleИСТОРИЯ ФИЛОСОФИИTHE HISTORY OF PHILOSOPHYСМИРЕННОМУДРИЕ: ЗАПАД И РОССИЯMEEK-MINDEDNESS: THE WEST AND RUSSIAКурабцевВасилий ЛеонидовичKurabtsevV. .kaf-filosof@mgou.ruМосковский государственный областной университетРоссияMoscow State Regional UniversityRussian Federation20151305202203102109Copyright © Курабцев В.Л., 20222022Курабцев В.Л.Kurabtsev V...Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://www.philosmgou.ru/jour/article/view/327

В статье анализируются черты онтологического аспекта смиренномудрия. Обращение к идеальному благу христианских ценностей становится продолжением духовных и философских исканий России. Гуманистический характер христианской морали проявляется в признании смиренномудрия, стоящего выше эгоистических интересов индивида и группы. Статья содержит описание природы смиренномудрия. В ней рассматривается идеологическое противостояние душевного и духовного человека, духа разума и духа смирения - как основы русской религиозной философии. Подчёркивается необходимость переосмысления ценностных установок российского человека и России

The article analyses the ontological features of meek-mindedness. Reference to the ideal good of Christian values becomes essential for Russia’s spiritual and philosophical searches. Humanistic character of Christian morality is in recognition of meek-mindedness standing above selfish interests of an individual or a group. The article describes the nature of meek-mindedness and analyses the ideological opposition of a sincere and spiritual persons, the spirit of the mind and the spirit of humbleness as the bases of the Russian religious philosophy. The article also indicates the necessity of rethinking of the conventional values of Russians and Russia.

смиренномудриекритика смирениядушевный человекдуховный человекЗападРоссияЗападная цивилизацияРусская цивилизациядух разумадух смирениялиберализмдуховные искания Россииmeek-mindednesscritique of humblenesssincere personspiritual personthe WestRussiawestern civilizationRussian civilizationspirit of the mindspirit of humblenessliberalismspiritual searches of RussiaReferencesБердяев Н.А. Дух и реальность // Бердяев Н.А. Философия свободного духа. М.: Республика, 1994. 480 с.Бердяев Н.А. Дух и реальность // Бердяев Н.А. Философия свободного духа. М.: Республика, 1994. 480 с.Бердяев Н.А. Смысл творчества // Бердяев Н.А. Философия свободы. Смысл творчества. М.: Правда, 1989. 608 с.Бердяев Н.А. Смысл творчества // Бердяев Н.А. Философия свободы. Смысл творчества. М.: Правда, 1989. 608 с.Благовестник, или Толкование Блаженного Феофилакта, архиепископа Болгарского, на Святое Евангелие в 2-х частях. Часть 1. Евангелие от Луки. Часть 2. Ев. от Иоанна. М.: Скит, 1991. 563 с.Благовестник, или Толкование Блаженного Феофилакта, архиепископа Болгарского, на Святое Евангелие в 2-х частях. Часть 1. Евангелие от Луки. Часть 2. Ев. от Иоанна. М.: Скит, 1991. 563 с.Благовестник, или Толкование Блаженного Феофилакта, архиепископа Болгарского, на Святое Евангелие в 2-х частях. Часть 1. Евангелие от Матфея. М.: Скит, 1993. 384 с.Благовестник, или Толкование Блаженного Феофилакта, архиепископа Болгарского, на Святое Евангелие в 2-х частях. Часть 1. Евангелие от Матфея. М.: Скит, 1993. 384 с.Данилевский Н.Я. Россия и Европа. М.: ТЕРРА-Книжный клуб, 2008. 704 с.Данилевский Н.Я. Россия и Европа. М.: ТЕРРА-Книжный клуб, 2008. 704 с.Добротолюбие: Сборник духовных писаний Великих Старцев. Издание в 12 т. М.: Русский Духовный Центр, 1993. Т. 1 (336 с.); т. 6 (240 с.).Добротолюбие: Сборник духовных писаний Великих Старцев. Издание в 12 т. М.: Русский Духовный Центр, 1993. Т. 1 (336 с.); т. 6 (240 с.).Иеромонах Серафим (Роуз). Человек против Бога. М.: Изд-во Сретенского монастыря, 2006. 256 с.Иеромонах Серафим (Роуз). Человек против Бога. М.: Изд-во Сретенского монастыря, 2006. 256 с.Панарин А.С. Россия в циклах мировой истории. М.: Изд-во МГУ 1999. 288 с.Панарин А.С. Россия в циклах мировой истории. М.: Изд-во МГУ 1999. 288 с.Прот. Георгий Флоровский. Пути русского богословия. 3-е изд. Paris: YMCA-PRESS, 1983. 600 с.Прот. Георгий Флоровский. Пути русского богословия. 3-е изд. Paris: YMCA-PRESS, 1983. 600 с.Хайдеггер М. Бытие и время. М.: Admarginem, 1997. 452 с.Хайдеггер М. Бытие и время. М.: Admarginem, 1997. 452 с.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.