<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!DOCTYPE article PUBLIC "-//NLM//DTD JATS (Z39.96) Journal Publishing DTD v1.3 20210610//EN" "JATS-journalpublishing1-3.dtd">
<article article-type="research-article" dtd-version="1.3" xmlns:mml="http://www.w3.org/1998/Math/MathML" xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xml:lang="ru"><front><journal-meta><journal-id journal-id-type="publisher-id">philosoph</journal-id><journal-title-group><journal-title xml:lang="ru">Современные философские исследования</journal-title><trans-title-group xml:lang="en"><trans-title>Contemporary Philosophical Research</trans-title></trans-title-group></journal-title-group><issn pub-type="ppub">2949-5121</issn><issn pub-type="epub">2949-5148</issn><publisher><publisher-name>State University of Education</publisher-name></publisher></journal-meta><article-meta><article-id pub-id-type="doi">10.18384/2310-7227-2016-1-78-85</article-id><article-id custom-type="elpub" pub-id-type="custom">philosoph-310</article-id><article-categories><subj-group subj-group-type="heading"><subject>Research Article</subject></subj-group><subj-group subj-group-type="section-heading" xml:lang="ru"><subject>СОЦИАЛЬНАЯ ФИЛОСОФИЯ</subject></subj-group><subj-group subj-group-type="section-heading" xml:lang="en"><subject>OCIAL PHILOSOPHY</subject></subj-group></article-categories><title-group><article-title>ПИКТОГРАФИЯ В ЭПОХУ МЕДИАКУЛЬТУРЫ: РАЗРУШЕНИЕ ЛОГОСА?</article-title><trans-title-group xml:lang="en"><trans-title>PICTOGRAPHY IN MEDIA CULTURE EPOCH: DESTRUCTION OF LOGOS?</trans-title></trans-title-group></title-group><contrib-group><contrib contrib-type="author" corresp="yes"><name-alternatives><name name-style="eastern" xml:lang="ru"><surname>Строева</surname><given-names>Олеся Витальевна</given-names></name><name name-style="western" xml:lang="en"><surname>Stroyeva</surname><given-names>Olesia Vitalievna</given-names></name></name-alternatives><email xlink:type="simple">olessia_75@mail.ru</email><xref ref-type="aff" rid="aff-1"/></contrib></contrib-group><aff-alternatives id="aff-1"><aff xml:lang="ru"><institution>Гуманитарный институт телевидения и радиовещания им. М.А. Литовчина</institution><country>Россия</country></aff><aff xml:lang="en"><institution>Humanities Institute of TV and Radio Broadcasting named after M. A. Litovchin</institution><country>Russian Federation</country></aff></aff-alternatives><pub-date pub-type="collection"><year>2016</year></pub-date><pub-date pub-type="epub"><day>13</day><month>05</month><year>2022</year></pub-date><volume>0</volume><issue>1</issue><fpage>78</fpage><lpage>85</lpage><permissions><copyright-statement>Copyright &amp;#x00A9; Строева О.В., 2022</copyright-statement><copyright-year>2022</copyright-year><copyright-holder xml:lang="ru">Строева О.В.</copyright-holder><copyright-holder xml:lang="en">Stroyeva O.V.</copyright-holder><license xml:lang="ru" license-type="creative-commons-attribution" xlink:href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/" xlink:type="simple"><license-p>Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.</license-p></license><license xml:lang="en" license-type="creative-commons-attribution" xlink:href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/" xlink:type="simple"><license-p>This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.</license-p></license></permissions><self-uri xlink:href="https://www.philosmgou.ru/jour/article/view/310">https://www.philosmgou.ru/jour/article/view/310</self-uri><abstract><p>Современная пиктография смартфонов становится одним из наиболее ярких симптомов появления нового типа сознания современного человека. Логоцентрическое восприятие информации сменяется на пиктографическое, что реализуется на практике в полном погружении в такую знаковую виртуальность, где изображение становится аналогом вещи. При этом не происходит переноса всей полноты чувственного мира в виртуальный, а идёт обратный процесс виртуализации человеческого восприятия. Что же происходит с сущностью Логоса в наше время? Представляется, что он обрёл виртуально-онтологическую форму; Логос-Отец сегодня - это глобальный искусственный разум информационного поля, и в условиях этой виртуальной матрицы субъект перекладывает на него свои разумные функции, одновременно сливаясь с виртуальностью как с Матерью -Землёй, развивая дорефлексивную мифологическую модель мышления.</p></abstract><trans-abstract xml:lang="en"><p>Modern pictography of smart phones is becoming one of the most striking symptoms of the new type of consciousness of a modern man emerging. Logocentric perception of information is being replaced by a pictographic one, which is practically realized in full immersion into such symbolic virtual reality where an image becomes an analogue of things. During the process the world of senses is not transferred to the virtual, on the contrary, human perception becomes virtualized. What does happen to the essence of Logos nowadays? It seems to have found a virtual-ontological form. Logos-Father today is global artificial intelligence of the information net and being inside this virtual matrix humans shift their rational functions to it, merging with virtual Mother-Earth and developing pre-reflexive mythological model of thinking.</p></trans-abstract><kwd-group xml:lang="ru"><kwd>пиктография</kwd><kwd>логос</kwd><kwd>медиакультура</kwd><kwd>виртуальность</kwd><kwd>постмодернизм</kwd><kwd>pictography</kwd><kwd>Logos</kwd><kwd>media culture</kwd><kwd>virtual reality</kwd><kwd>postmodern philosophy</kwd></kwd-group></article-meta></front><back><ref-list><title>References</title><ref id="cit1"><label>1</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Деррида Ж. Шпоры: стили Ницше // Философские науки. М., 1991. № 2, 3.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Деррида Ж. Шпоры: стили Ницше // Философские науки. М., 1991. № 2, 3.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit2"><label>2</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Деррида Ж. Фармация Платона. [Электронный ресурс] // Библиотека Гумер. URL: http:// www.gumer.info/bogoslov_Buks/Philos/Derr/farm.php (дата обращения: 03.11.2015).</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Деррида Ж. Фармация Платона. [Электронный ресурс] // Библиотека Гумер. URL: http:// www.gumer.info/bogoslov_Buks/Philos/Derr/farm.php (дата обращения: 03.11.2015).</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit3"><label>3</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Египетские иероглифы. Фрагмент иероглифической надписи с древнеегипетской стелы # 31664 из Field Museum of Natural History (Чикаго) эпохи Среднего царства. [Электронный ресурс] // Египетское иероглифическое письмо. Энциклопедия. URL: http:// gruzdoff.ru/wiki/Египетское_иероглифическое_письмо (дата обращения: 05.02.2016).</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Египетские иероглифы. Фрагмент иероглифической надписи с древнеегипетской стелы # 31664 из Field Museum of Natural History (Чикаго) эпохи Среднего царства. [Электронный ресурс] // Египетское иероглифическое письмо. Энциклопедия. URL: http:// gruzdoff.ru/wiki/Египетское_иероглифическое_письмо (дата обращения: 05.02.2016).</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit4"><label>4</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Лосев А.Ф. Музыка как предмет логики / Из ранних произведений. М.: Правда, 1990. 656 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Лосев А.Ф. Музыка как предмет логики / Из ранних произведений. М.: Правда, 1990. 656 с.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit5"><label>5</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Митио Каку. Учёба уже не будет базироваться на запоминании [Электронный ресурс] // XX2 век. URL: http://22century.ru/docs/michio-kaku (дата обращения: 05.02.2016).</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Митио Каку. Учёба уже не будет базироваться на запоминании [Электронный ресурс] // XX2 век. URL: http://22century.ru/docs/michio-kaku (дата обращения: 05.02.2016).</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit6"><label>6</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Подорога В. Феноменология тела. Введение в философскую антропологию. М.: Ad Marginem, 1995. 340 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Подорога В. Феноменология тела. Введение в философскую антропологию. М.: Ad Marginem, 1995. 340 с.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit7"><label>7</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Фуко М. Герменевтика субъекта. М.: Наука, 2007. 680 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Фуко М. Герменевтика субъекта. М.: Наука, 2007. 680 с.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit8"><label>8</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Фуко М. Это не трубка. М.: Художественный журнал, 1999. 150 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Фуко М. Это не трубка. М.: Художественный журнал, 1999. 150 с.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit9"><label>9</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Фуко М. Слова и вещи. Археология гуманитарных наук. СПб.: A-cad, 1994. 408 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Фуко М. Слова и вещи. Археология гуманитарных наук. СПб.: A-cad, 1994. 408 с.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit10"><label>10</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Шумерские пиктограммы. Появление клинописи [Электронный ресурс] // Events in Ancient Civilization by Matthew Creswell. URL: http://www.myhistro.com/story/events-in-ancient-civilization-by-matthew-creswell/196930#!the-invention-of-cuneiform-538772 (дата обращения: 05.02.2016).</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Шумерские пиктограммы. Появление клинописи [Электронный ресурс] // Events in Ancient Civilization by Matthew Creswell. URL: http://www.myhistro.com/story/events-in-ancient-civilization-by-matthew-creswell/196930#!the-invention-of-cuneiform-538772 (дата обращения: 05.02.2016).</mixed-citation></citation-alternatives></ref></ref-list><fn-group><fn fn-type="conflict"><p>The authors declare that there are no conflicts of interest present.</p></fn></fn-group></back></article>
