<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!DOCTYPE article PUBLIC "-//NLM//DTD JATS (Z39.96) Journal Publishing DTD v1.3 20210610//EN" "JATS-journalpublishing1-3.dtd">
<article article-type="research-article" dtd-version="1.3" xmlns:mml="http://www.w3.org/1998/Math/MathML" xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xml:lang="ru"><front><journal-meta><journal-id journal-id-type="publisher-id">philosoph</journal-id><journal-title-group><journal-title xml:lang="ru">Современные философские исследования</journal-title><trans-title-group xml:lang="en"><trans-title>Contemporary Philosophical Research</trans-title></trans-title-group></journal-title-group><issn pub-type="ppub">2949-5121</issn><issn pub-type="epub">2949-5148</issn><publisher><publisher-name>State University of Education</publisher-name></publisher></journal-meta><article-meta><article-id pub-id-type="doi">10.18384/2310-7227-2019-2-119-125</article-id><article-id custom-type="elpub" pub-id-type="custom">philosoph-30</article-id><article-categories><subj-group subj-group-type="heading"><subject>Research Article</subject></subj-group><subj-group subj-group-type="section-heading" xml:lang="ru"><subject>ИСТОРИЯ ФИЛОСОФИИ</subject></subj-group><subj-group subj-group-type="section-heading" xml:lang="en"><subject>THE HISTORY OF PHILOSOPHY</subject></subj-group></article-categories><title-group><article-title>УЧЕНИЕ О ЧЕЛОВЕКЕ, МОРАЛИ И ПРИКЛАДНАЯ ЭТИКА У БОЭЦИЯ</article-title><trans-title-group xml:lang="en"><trans-title>BOETHIUS ON MAN, MORALITY AND APPLIED ETHICS</trans-title></trans-title-group></title-group><contrib-group><contrib contrib-type="author" corresp="yes"><name-alternatives><name name-style="eastern" xml:lang="ru"><surname>Соколовская</surname><given-names>И. Э.</given-names></name><name name-style="western" xml:lang="en"><surname>Sokolovskaya</surname><given-names>I. E.</given-names></name></name-alternatives><email xlink:type="simple">iren3d@yandex.ru</email><xref ref-type="aff" rid="aff-1"/></contrib></contrib-group><aff-alternatives id="aff-1"><aff xml:lang="ru"><institution>Российский экономический университет имени Г. В. Плеханова; Российский государственный педагогический университет имени А. И. Герцена</institution><country>Россия</country></aff><aff xml:lang="en"><institution>Plekhanov Russian University of Economics; The Herzen State Pedagogical University of Russia</institution><country>Russian Federation</country></aff></aff-alternatives><pub-date pub-type="collection"><year>2019</year></pub-date><pub-date pub-type="epub"><day>14</day><month>02</month><year>2022</year></pub-date><volume>0</volume><issue>2</issue><fpage>119</fpage><lpage>125</lpage><permissions><copyright-statement>Copyright &amp;#x00A9; Соколовская И.Э., 2022</copyright-statement><copyright-year>2022</copyright-year><copyright-holder xml:lang="ru">Соколовская И.Э.</copyright-holder><copyright-holder xml:lang="en">Sokolovskaya I.E.</copyright-holder><license xml:lang="ru" license-type="creative-commons-attribution" xlink:href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/" xlink:type="simple"><license-p>Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.</license-p></license><license xml:lang="en" license-type="creative-commons-attribution" xlink:href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/" xlink:type="simple"><license-p>This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.</license-p></license></permissions><self-uri xlink:href="https://www.philosmgou.ru/jour/article/view/30">https://www.philosmgou.ru/jour/article/view/30</self-uri><abstract><p>В основе данной статьи лежит анализ философского творчества Боэция, а именно проблемы соотношения в его мировоззрении «двойного сплава» христианства и античной мудрости. Эмпирически проведено исследование синтетического характера видения Боэцием сущности человека. Человек - высшее звено в иерархии земного существования. Он соединяет в себе принадлежность к тварному миру и к миру духа. Позиция Боэция заключается в том, что путь к благу для человека - это путь приобщения его к знанию. В работе автором использовались методы синтеза (соединение различных компонентов учения о человеке - философия, антропология, этика - в единое учение о человеке) и философской компаративистики (сравнение феномена человека в античной и христианской культурах). Теоретическая и практическая значимость исследования заключается в раскрытии антропологического и этического учения Боэция, а также в определении места его этики в современном мире. Статья адресована студентам и аспирантам, обучающимся по направлениям философии, теологии и религиоведения.</p></abstract><trans-abstract xml:lang="en"><p>The article examines the philosophical works of Boethius, namely the ratio of Christianity and antique wisdom in his outlook. The empirically conducted research proved Boethius’ synthetic vision of human nature. According to Boethius humans are the crowning stage in terrestrial hierarchy. They belong both to the created and spiritual worlds. Boethius’ position is that the way for humans to well-being lies through knowledge. The research methodology included synthetic methods combining philosophical anthropological and ethical data on man and a method of philosophical comparison. Theoretical17 and practical value of the study consists in examining Boethius’ anthropological and ethical doctrine and the role of his ethics in modern world. The article is addressed to the students and postgraduate students majoring in philosophy, theology and religious studies.</p></trans-abstract><kwd-group xml:lang="ru"><kwd>христианская антропология</kwd><kwd>прикладная этика</kwd><kwd>нравственность и мораль</kwd></kwd-group><kwd-group xml:lang="en"><kwd>Christian anthropology</kwd><kwd>applied ethics</kwd><kwd>morality</kwd></kwd-group></article-meta></front><back><ref-list><title>References</title><ref id="cit1"><label>1</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Боэций. Утешение философией. М., 1990. 414 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Боэций. Утешение философией. М., 1990. 414 с.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit2"><label>2</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Замора Кальво Х. М. Истина и модусы познания у Боэция: Неоплатонический подход // Schole. Философское антиковедение и классическая традиция. 2017. № 2. Т. 11. С. 354-371.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Замора Кальво Х. М. Истина и модусы познания у Боэция: Неоплатонический подход // Schole. Философское антиковедение и классическая традиция. 2017. № 2. Т. 11. С. 354-371.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit3"><label>3</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Лисанюк Е. Н. Утешение логикой? // Вестник Санкт-Петербургского университета. 2004. Вып. 1. № 3. С. 21-34.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Лисанюк Е. Н. Утешение логикой? // Вестник Санкт-Петербургского университета. 2004. Вып. 1. № 3. С. 21-34.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit4"><label>4</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Майоров Г. Г. Формирование средневековой философии. М., 1979. 433 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Майоров Г. Г. Формирование средневековой философии. М., 1979. 433 с.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit5"><label>5</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Майоров Г. Г. Судьба и дело Боэция // Боэций. Утешение философией. М., 1990. С. 315-413.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Майоров Г. Г. Судьба и дело Боэция // Боэций. Утешение философией. М., 1990. С. 315-413.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit6"><label>6</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Печатнов В. В. Проблема зла у Августина и Боэция // Вестник Вятского госсударственного университета. 2017. №. С. 20-28.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Печатнов В. В. Проблема зла у Августина и Боэция // Вестник Вятского госсударственного университета. 2017. №. С. 20-28.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit7"><label>7</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Рафикова Э. Ш., Филимонова Г. В. Великий римлянин Боэций // Актуальные проблемы развития современной науки и образования: сб. трудов. 2015. С. 158-159.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Рафикова Э. Ш., Филимонова Г. В. Великий римлянин Боэций // Актуальные проблемы развития современной науки и образования: сб. трудов. 2015. С. 158-159.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit8"><label>8</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Уколова В. И. «Последний римлянин» Боэций. М., 1987. 160 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Уколова В. И. «Последний римлянин» Боэций. М., 1987. 160 с.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit9"><label>9</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Фокин А. Р. Аристотелевские категории в латинской тринитарной теологии (Марий Викторин, Августин, Боэций) // Философский журнал. 2016. №. С. 100-119.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Фокин А. Р. Аристотелевские категории в латинской тринитарной теологии (Марий Викторин, Августин, Боэций) // Философский журнал. 2016. №. С. 100-119.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit10"><label>10</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Marenbon J. Boethius. Oxford, Oxford University Press, 2003. 272 p.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Marenbon J. Boethius. Oxford, Oxford University Press, 2003. 272 p.</mixed-citation></citation-alternatives></ref></ref-list><fn-group><fn fn-type="conflict"><p>The authors declare that there are no conflicts of interest present.</p></fn></fn-group></back></article>
