<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!DOCTYPE article PUBLIC "-//NLM//DTD JATS (Z39.96) Journal Publishing DTD v1.3 20210610//EN" "JATS-journalpublishing1-3.dtd">
<article article-type="research-article" dtd-version="1.3" xmlns:mml="http://www.w3.org/1998/Math/MathML" xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xml:lang="ru"><front><journal-meta><journal-id journal-id-type="publisher-id">philosoph</journal-id><journal-title-group><journal-title xml:lang="ru">Современные философские исследования</journal-title><trans-title-group xml:lang="en"><trans-title>Contemporary Philosophical Research</trans-title></trans-title-group></journal-title-group><issn pub-type="ppub">2949-5121</issn><issn pub-type="epub">2949-5148</issn><publisher><publisher-name>State University of Education</publisher-name></publisher></journal-meta><article-meta><article-id pub-id-type="doi">10.18384/2310-7227-2016-2-110-118</article-id><article-id custom-type="elpub" pub-id-type="custom">philosoph-299</article-id><article-categories><subj-group subj-group-type="heading"><subject>Research Article</subject></subj-group><subj-group subj-group-type="section-heading" xml:lang="ru"><subject>ИСТОРИЯ ФИЛОСОФИИ</subject></subj-group><subj-group subj-group-type="section-heading" xml:lang="en"><subject>THE HISTORY OF PHILOSOPHY</subject></subj-group></article-categories><title-group><article-title>ВЛИЯНИЕ ИДЕЙ АРИСТОТЕЛЯ НА СОВРЕМЕННУЮ ТЕОРИЮ ПОЗНАНИЯ</article-title><trans-title-group xml:lang="en"><trans-title>THE INFLUENCE OF ARISTOTLE’S IDEAS ON MODERN EPISTEMOLOGY</trans-title></trans-title-group></title-group><contrib-group><contrib contrib-type="author" corresp="yes"><name-alternatives><name name-style="eastern" xml:lang="ru"><surname>Даниелян</surname><given-names>Наира Владимировна</given-names></name><name name-style="western" xml:lang="en"><surname>Danielyan</surname><given-names>Naira Vladimirovna</given-names></name></name-alternatives><email xlink:type="simple">vend22@yandex.ru</email><xref ref-type="aff" rid="aff-1"/></contrib></contrib-group><aff-alternatives id="aff-1"><aff xml:lang="ru"><institution>Национальный исследовательский университет «Московский институт электронной техники»</institution><country>Россия</country></aff><aff xml:lang="en"><institution>National Research University of Electronic Technology</institution><country>Russian Federation</country></aff></aff-alternatives><pub-date pub-type="collection"><year>2016</year></pub-date><pub-date pub-type="epub"><day>13</day><month>05</month><year>2022</year></pub-date><volume>0</volume><issue>2</issue><fpage>110</fpage><lpage>118</lpage><permissions><copyright-statement>Copyright &amp;#x00A9; Даниелян Н.В., 2022</copyright-statement><copyright-year>2022</copyright-year><copyright-holder xml:lang="ru">Даниелян Н.В.</copyright-holder><copyright-holder xml:lang="en">Danielyan N.V.</copyright-holder><license xml:lang="ru" license-type="creative-commons-attribution" xlink:href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/" xlink:type="simple"><license-p>Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.</license-p></license><license xml:lang="en" license-type="creative-commons-attribution" xlink:href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/" xlink:type="simple"><license-p>This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.</license-p></license></permissions><self-uri xlink:href="https://www.philosmgou.ru/jour/article/view/299">https://www.philosmgou.ru/jour/article/view/299</self-uri><abstract><p>В статье проводится сравнительный анализ теории познания Аристотеля и современных научных представлений о познавательном процессе. Автором обосновывается мысль, что в работах Аристотеля отделение исследователя и изучаемого объекта друг от друга подразумевалось, тогда как сегодня субъект и объект познания рассматриваются как взаимно детерминирующие друг друга и формирующие единую систему. Для гносеологии Аристотеля было характерно получение истинного знания как цели познавательного процесса, однако современный процесс познания более ориентирован на достижение субъектами различных, не сводимых друг к другу познавательных позиций. В конструктивистских концепциях предлагается рассматривать реальность как многослойную и многоуровневую, при этом знание субъекта об объекте будет отличаться для каждого уровня познания с сохранением их взаимосвязи. В статье делается вывод, что работы Аристотеля внесли огромный вклад в формирование и развитие всей последующей эпистемологии и стали отправной точкой для современных представлений о познавательных операциях, их методах и результатах.</p></abstract><trans-abstract xml:lang="en"><p>The paper provides a comparative analysis of Aristotle’s epistemology and modern scientific ideas concerning the process of cognition. Following Aristotle’s ideas we can state that he implied the separation of a researcher and an object examined. However, today it has been proved that the subject and the object determine each other and form an integrated system. The main feature of Aristotle’s epistemology was to get truthful knowledge. But nowadays the epistemological process is directed at recognizing the existence of different irreducible to each other positions that have been obtained during its realization. It is offered to consider the reality as a multi-layer and multi-level one. Knowledge of the subject about the object will be different for every level of cognition, presuming their interconnection. It’s possible to conclude that Aristotle made an enormous contribution into the formation and further development of epistemology and his works turned out to be the starting point for current ideas about cognitive operations, their methods and results.</p></trans-abstract><kwd-group xml:lang="ru"><kwd>Аристотель</kwd><kwd>научное знание</kwd><kwd>сознание</kwd><kwd>объект</kwd><kwd>субъект</kwd><kwd>теория познания</kwd><kwd>конструктивизм</kwd><kwd>Aristotle</kwd><kwd>scientific knowledge</kwd><kwd>consciousness</kwd><kwd>object</kwd><kwd>subject</kwd><kwd>epistemology</kwd><kwd>constructivism</kwd></kwd-group></article-meta></front><back><ref-list><title>References</title><ref id="cit1"><label>1</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Аристотель. Сочинения. В 4 томах. М.: Мысль, 1976-1981. Т. 1-4.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Аристотель. Сочинения. В 4 томах. М.: Мысль, 1976-1981. Т. 1-4.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit2"><label>2</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Асмус В.Ф. Античная философия. М.: Высшая школа, 1999. 400 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Асмус В.Ф. Античная философия. М.: Высшая школа, 1999. 400 с.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit3"><label>3</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Лекторский В.А. Реализм, антиреализм, конструктивизм и конструктивный реализм в современной эпистемологии и науке // Конструктивный подход в эпистемологии и науках о человеке / Отв. ред. В.А. Лекторский. М.: «Канон+», РООИ «Реабилитация», 2009. С. 4-40.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Лекторский В.А. Реализм, антиреализм, конструктивизм и конструктивный реализм в современной эпистемологии и науке // Конструктивный подход в эпистемологии и науках о человеке / Отв. ред. В.А. Лекторский. М.: «Канон+», РООИ «Реабилитация», 2009. С. 4-40.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit4"><label>4</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Лекторский В.А. Эпистемология классическая и неклассическая. М.: Эдиториал УРСС, 2001. 256 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Лекторский В.А. Эпистемология классическая и неклассическая. М.: Эдиториал УРСС, 2001. 256 с.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit5"><label>5</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Степин В.С., Горохов В.Г., Розов М.А. Философия науки и техники. М.: Гардарики, 1996. 400 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Степин В.С., Горохов В.Г., Розов М.А. Философия науки и техники. М.: Гардарики, 1996. 400 с.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit6"><label>6</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Luhmann N. Soziologie des Risikos. Berlin, New York: Walter de Gruyter, 1991. 252 s.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Luhmann N. Soziologie des Risikos. Berlin, New York: Walter de Gruyter, 1991. 252 s.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit7"><label>7</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Luhmann N. Soziologische Aufklдrung 5: Konstruktivistische Perspektiven. Opladen: Westdeutscher Verlag, 1990. 234 s.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Luhmann N. Soziologische Aufklдrung 5: Konstruktivistische Perspektiven. Opladen: Westdeutscher Verlag, 1990. 234 s.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit8"><label>8</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Maturana H., Varela F. Der Baum der Erkenntnis: Die biologischen Wurzeln des menschlichen Erkennens. Bern, Mьnchen: Scherz, 1987. 217 s.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Maturana H., Varela F. Der Baum der Erkenntnis: Die biologischen Wurzeln des menschlichen Erkennens. Bern, Mьnchen: Scherz, 1987. 217 s.</mixed-citation></citation-alternatives></ref></ref-list><fn-group><fn fn-type="conflict"><p>The authors declare that there are no conflicts of interest present.</p></fn></fn-group></back></article>
