В статье продолжается изучение метафизической основы шпетовского знания. Обозначенная проблема, не получившая до настоящего времени своего решения в отечественной историко-философской литературе, является одной из ключевых в определении принадлежности философии выдающегося мыслителя Г.Г. Шпета к русской философской традиции. Результаты исследования материалов обширной базы источников, а также применение герменевтической техники исследования, использование исторического, аналитического, синхронического, диахронического, идеографического и номотетического методов, некоторых приёмов психолингвистического анализа дают возможность причислить философа Шпета к поколению отечественных философов, имевших глубинной (неявленной) основой своего творчества субстанциональное единое - личность, понимаемую как личностность, как основу онтического, конкретного бытия.
The article is an approach to solving an important historical philosophical task of defining the specifics of G. Spet’s methaphysics. The mentioned problem that has not been yet solved in the national philosophical literature seems to be the most important task in defining the affiliation of Spet’s philosophy with the Russian philosophical tradition. Being based on vast historical data, accomplished with historical, hermeneutical, analytical, ideographical and nomothetical research methods, followed by certain psycholinguistics techniques (“off/text- concept” definition) the research allows us to associate G. Spet with other philosophers of the Russian philosophical tradition of the 1920-1930-s. It also allows us to qualify Spet’s philosophy as deeply centered on an unmanifested concept of the substantiality of “litchnost” (taken as “litchnostnost”) - the basis for the ontic concreate Being.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.