Цель. Выявить позицию русских религиозных философов в отношении сложной диалектики веры и разума в познавательном процессе. Процедура и методы. Проанализирован корпус текстов русских философов XIX - первой половины XX вв. Исследование проводилось с использованием методов историко-философской реконструкции и сравнительного анализа. Результаты. Проведённый анализ показал, что задача русской философии - оптимальное соотношение веры и разума в познавательном процессе - решалась, как правило, двумя способами: либо через их отождествление, либо через их неприемлемое отдаление друг от друга. Эта методологическая задача предполагала не рационализацию христианства, а христианизацию мышления, трансформацию логики, рационализированной философии в созерцание, совмещение разума с апофатической сферой. Пути решения этих задач предполагали дальнейшие способы решения вопросов о возможности мистического опыта, о реальности сознательного общения с Богом, о конечном призвании человека и человечества. Теоретическая и/или практическая значимость. На основе святоотеческого антиномизма обозначены пути взаимной интеграции веры и разума, представляющих собой разные пути и способы обретения истинного знания.
Aim. Reveal the position of Russian religious philosophers in relation to the complex dialectics of faith and reason in the cognitive process. Methodology. The corpus of texts by Russian philosophers of the 19th - first half of the 20th centuries is analyzed. The research was carried out using the methods of historical and philosophical reconstruction and comparative analysis. Results. The analysis showed that the task of Russian philosophy - the optimal ratio of faith and reason in the cognitive process - was solved, as a rule, in two ways: either through their identification, or through their unacceptable distance from each other. This methodological task presupposed not the rationalization of Christianity, but the Christianization of thinking, the transformation of logic, rationalized philosophy into contemplation, the combination of reason with the apophatic sphere. The ways of solving these problems presupposed further ways of solving questions about the possibility of mystical experience, about the reality of conscious communication with God, about the ultimate vocation of man and humanity. Research implications. Based on patristic antinomianism, the ways of mutual integration of faith and reason are indicated, which are different ways and means of gaining true knowledge
The authors declare that there are no conflicts of interest present.