Тумин Александр Юрьевич – кандидат юридических наук, заместитель начальника кафедры философии
г. Москва
Alexander Yu. Tumin – Cand. Sci. (Law), Deputy Head of the Department, Department of Philosophy
Moscow
Цель. Работа направлена на онтологическое и историко-философское переосмысление категории служения как формы участия личности в политическом, культурном и духовном целостном бытии общества. В центре внимания – выявление того, каким образом трансформация идентичности, биополитические процессы XXI в. и кризис институтов требуют нового понимания служения, выходящего за рамки нормативного долга и функциональной лояльности.Процедура и методы. В основе исследования лежит междисциплинарный подход, включающий историко-философский анализ, концептуальную реконструкцию, герменевтическую интерпретацию текстов классических и современных мыслителей, а также критику идеологем служения, разработанную в теориях биополитики и политической онтологии. Используются методология сравнительного анализа, деконструктивный подход к власти и субъектации, а также концепции признания и идентичности.Результаты. Показано, что идея служения обладает многоуровневой структурой и значительной исторической глубиной, восходящей к античной политической добродетели, христианской антропологии и модерной концепции автономии субъекта. Выявляется специфика российской философской традиции, в рамках которой служение осмысляется через категории соборности, духовной ответственности и исторической судьбы. Обосновано, что в условиях биополитической реальности XXI в. служение утрачивает преимущественно институциональный характер и приобретает статус экзистенциального выбора, предполагающего ответственность перед общим будущим, коллективной памятью и уязвимыми структурами социального мира.Теоретическая и/или практическая значимость. Теоретическая значимость заключается в формировании онтологически расширенной концепции служения как способа бытия личности в культурно-историческом целом. Предлагается интерпретация служения не как механизма подчинения или функции государства, а как экзистенциальной и этической формы участия человека в становлении общего мира. Тем самым работа вносит вклад в современную философию идентичности, политическую онтологию и этику ответственности, создавая концептуальные основания для нового осмысления служения в условиях глобальной нестабильности и трансформации общественных институтов.
Aim. To provide an ontological and historical-philosophical rethinking of the category of service as a form of individual participation in the political, cultural, and spiritual holistic existence of society. It focuses on how identity transformation, 21st century biopolitical processes, and the crisis of institutions require a new understanding of service that goes beyond normative duty and functional loyalty.Methodology. The study is based on an interdisciplinary approach, including historical-philosophical analysis, conceptual reconstruction, and hermeneutic interpretation of texts by classical and contemporary thinkers, as well as a critique of service ideologemes developed in theories of biopolitics and political ontology. Comparative analysis, a deconstructive approach to power and subjectivity, and concepts of recognition and identity are utilized.Results. It is demonstrated that the idea of service possesses a multi-layered structure and significant historical depth, dating back to ancient political virtue, Christian anthropology, and the modern concept of subject autonomy. The specificity of the Russian philosophical tradition is revealed, within which service is conceptualized through the categories of conciliarity, spiritual responsibility, and historical destiny. It is substantiated that in the biopolitical reality of the 21st century, service is losing its predominantly institutional character and acquiring the status of an existential choice, implying responsibility to a common future, collective memory, and the vulnerable structures of the social world.Research implications. The theoretical significance lies in the development of an ontologically expanded concept of service as a form of individual existence within a cultural-historical whole. It is proposed to interpret service not as a mechanism of subordination or a function of the state, but as an existential and ethical form of human participation in the development of a common world. The work thus contributes to contemporary philosophy of identity, political ontology, and the ethics of responsibility, creating conceptual foundations for a new understanding of service in the context of global instability and the transformation of social institutions.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.