Коротков Николай Владимирович – кандидат философских наук, доцент кафедры гуманитарных и социальных наук
г. Киров
Nikolay V. Korotkov – Cand. Sci. (Philosophy), Assoc. Prof., Department of Humanities and Social Science
Kirov
Мусин Артём Игоревич – диакон, кандидат физико-математических наук, доцент кафедры физики ; доцент кафедры физики и методики обучения физике
г. Москва
Artem I. Musin – Deacon, Cand. Sci. (Phys.-Math.), Assoc. Prof., Department of Physics, ; Assoc. Prof., Department of Physics and Teaching Physics
Moscow
Цель. Анализ квазигуманистических идей псевдо-, анти-, транс-, пост- и неогуманизма в контексте современной реальности надзорного капитализма.
Процедура и методы. Методы классификации, критического анализа, обобщения.
Результаты. Показано, что надзорный капитализм с ранних стадий своего развития приобрёл псевдогуманистический характер, имея скрытые властные претензии на сбор как можно большего количества поведенческих данных с пользователей. Выявлено, что отношение к пользователям как к источнику ресурсов нового типа – поведенческих излишков – является признаком зарождающегося постгуманизма.
Теоретическая и/или практическая значимость. В ответ на вызовы надзорного капитализма предложено использовать неогуманизм на базе христианской традиции, что обуславливает практическое значение исследования для философов, теологов, экономистов, изучающих устройство современного цифрового общества.
Aim. To analyze quasi-humanistic ideas of pseudo-, anti-, trans-, post-, and neohumanism in the context of the contemporary reality of surveillance capitalism.
Methodology. The study employs classification, critical analysis, and generalization.
Results. It was demonstrated that surveillance capitalism, in its early stages, developed in a pseudo-humanistic manner while harboring hidden power ambitions to collect as much behavioral data from users as possible. The study revealed that treating users as a source of a new type of resource (behavioral surplus) is a sign of emerging post-humanism.
Research implication. It is proposed to use neo-humanism on the basis of the Christian tradition, which determines the practical significance of the study for philosophers, theologians, and economists studying the structure of modern digital society.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.