philosophСовременные философские исследованияContemporary Philosophical Research2949-51212949-5148State University of Education10.18384/2949-5148-2025-3-73-83philosoph-1424Research ArticleСОЦИАЛЬНАЯ И ПОЛИТИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯSOCIAL AND POLITICAL PHILOSOPHYГлобальное религиозное сознание: определение и основные характеристикиGlobal Religious Consciousness: Definition and Main FeaturesАфанасьеваМ. А.AfanasyevaM. A.

Афанасьева Мария Анатольевна – старший преподаватель кафедры истории, философии и права

г. Иваново

Maria A. Afanasyeva – Senior Lecturer, Department of History, Philosophy and Law

Ivanovo

mari.afanasieva@bk.ruИвановский государственный энергетический университетРоссияIvanovo State Power Engineering UniversityRussian Federation202506112025037383Copyright © Афанасьева М.А., 20252025Афанасьева М.А.Afanasyeva M.A.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://www.philosmgou.ru/jour/article/view/1424Цель

Цель. Выявить основные характеристики формирующегося глобального религиозного сознания и дать ему определение.

Процедура и методы

Процедура и методы. Философский анализ вместе с системным подходом позволяют выявить основные характеристики глобального религиозного сознания, его целостность, системные свойства.

Результаты

Результаты. Глобальное религиозное сознание предстаёт духовно-информационной системой, основными свойствами которой являются универсальность, коэволюция религиозных ценностей, смыслов мировых религий, формирование общего религиозно-мировоззренческого поля. Его основным содержанием становится формирующееся глобальное религиозное мировоззрение, характеризующееся универсальностью, включающее взаимосвязь и общие основания существующих мировых религий.

Теоретическая и/или практическая значимость. Предложенное понятие делает шаг к более полному пониманию феномена глобализации религиозного сознания. Практическая значимость состоит в возможности исследовать состояние религиозного сознания в масштабах государства, отдельных социальных групп.

Aim

Aim. To identify the main features of the emerging global religious consciousness and define this phenomenon.

Methodology

Methodology. Both philosophical analysis and systematic approach make it possible to identify the main features of global religious consciousness, its consistency, and integrity.

Results

Results. Global religious consciousness appears as a spiritual information system, the main properties of which are universality, the evolution of religious values, the meanings of world religions, the formation of a common religious and ideological field. Its main content is the emerging global religious worldview, characterized by universality, including the interconnection and common foundations of existing world religions.

Research implications

Research implications. The proposed concept makes the phenomenon of globalization of religious consciousness more understandable. The practical significance lies in the possibilities to study the state of religious consciousness on the scale of the state and social groups.

глобальное религиозное мировоззрениеглобальное религиозное сознаниекоэволюция религиозных ценностейобщее религиозно-мировоззренческое полеуниверсальностьglobal religious worldviewglobal religious consciousnessco-evolution of religious valuescommon religious and ideological fielduniversalityReferencesWeber М. The Sociology of Religion. Boston: Beacon Press, 1971. 308 p.Weber, M. (1971). The Sociology of Religion. Boston: Beacon Press.Berger Р. The Desecularization of the World: A Global Overview // The Desecu-larization of the World: Resurgent Religious and World Politics / ed. P. Berger. Washington: Ethic and Public Policy Center, 1999. P. 1–18.Berger, P. (1999). The Desecularization of the World: A Global Overview. In: The Desecu-larization of the World: Resurgent Religious and World Politics. Washington: Ethic and Public Policy Center, pp. 1–18.Хантингтон С. Столкновение цивилизаций. М.: АСТ, 2018. 640 с.Huntington, S. (2018). Clash of Civilizations. Moscow: AST publ. (in Russ.).Toffler A. Powershift. New York: Bantam Books, 1990. 177 p.Toffler, A. (1990). Powershift. New York: Bantam Books.Пантин В. И., Лапкин В. В. Философия исторического прогнозирования. Ритмы истории и перспективы мирового развития в первой половине XXI века. Дубна: Феникс+, 2016. 408 с.Pantin, V. I. & Lapkin, V. V. (2016). Philosophy of Historical Forecasting. Rhythms of History and Prospects of World Development in the First Half of the 21st Century. Dubna: Phoenix+ publ. (in Russ.).Уёмов А. И. Системный подход и общая теория систем. М.: Мысль, 1978. 272 с.Uyomov, A. I. (1978). Systematic Approach and General System Theory. Moscow: Mysl publ. (in Russ.).Дмитревская И. В., Портнов А. Н., Смирнов Г. С. Ноосферная динамика России: философские и культурологические проблемы. Ч. 1. Иваново: Ивановский государственный университет, 2002. 158 с.Dmitrevskaya, I. V., Portnov, A. N. & Smirnov, G. S. (2002). Noospheric Dynamics of Russia: Philosophical and Cultural Problems. Pt. 1. Ivanovo: Ivanovo State University publ. (in Russ.).Ахунова Г. М. Изменение религиозного сознания в условиях глобальных проблем современности: автореф. дис. … канд. филос. наук. Уфа, 2010. 19 с.Akhunova, G. M. (2010). Changes in Religious Consciousness in the Context of Global Problems of Our Time: [dissertation]. Ufa (in Russ.).Мещеряков Д. А. Глобализация в религиозной сфере общественного бытия: дис. … канд. филос. наук. Омск, 2007. 143 с.Meshcheryakov, D. A. (2007). Globalization in the Religious Sphere of Social Existence: [dissertation]. Omsk (in Russ.).Излученко Т. В. Глобализация религиозного сознания: факторы и тенденции развития // Социодинамика. 2015. № 6. С. 69–79. DOI: 10.7256/2409-7144Izluchenko, T. V. (2015). Globalization of Religious Consciousness: Factors and Development Trends. In: Sociodynamics, 6, 69–79. DOI: 10.7256/2409-7144 (in Russ.).Храпов С. А., Колесниченко И. М. Концептуализация категории «религиозное сознание» в историко-философском и культуро-философском дискурсах // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. 2013. № 7 (33). Ч. I. C. 207–210.Khrapov, S. A. & Kolesnichenko, I. M. (2013). Conceptualization of the Category of “Religious Consciousness” in Historical-Philosophical and Cultural-Philosophical Discourses. In: Historical, Philosophical, Political and Legal Sciences, Cultural Studies and Art Criticism. Theoretical and Practical Issues, 7 (33), pt. I, 207–210 (in Russ.).Жиртуева Н. С. Психологический и социальный векторы мистических учений (практика преображения человека и общества) // Психология и психотехника. 2015. № 4 (79). С. 402–412. DOI: 10.7256/2070-8955.2015.4.14429Zhirtueva, N. S. (2015). Psychological and Social Vectors of Mystical Teachings (Practice of Transforming Man and Society). In: Psychology and Psychotechnics, 4 (79), 402–412. DOI: 10.7256/2070-8955.2015.4.14429 (in Russ.).Боков Г. Е., Чапны Е. В. Изучение религиозного сознания в отечественной науке и современное когнитивное религиоведение // Сознание, тело, интеллект и язык в эпоху когнитивных технологий: тезисы докладов Первой всероссийской конференции, Пятигорск, 28–30 сентября 2023 г. Пятигорск: Пятигорский государственный университет, 2023. С. 20–22.Bokov, G. E. & Chapny, E. V. (2023). The Study of Religious Consciousness in Domestic Science and Modern Cognitive Religious Studies. In: Consciousness, Body, Intelligence and Language in the Era of Cognitive Technologies: Abstracts of the First All-Russian Conference, Pyatigorsk, September 28–30, 2023. Pyatigorsk: Pyatigorsk State University publ., pp. 20–22 (in Russ.).Одинцова Д. Д. Проблема природы религиозного сознания в современной философии и культуре: теистический подход и его альтернативы // Миссия конфессий. 2024. Т. 13. № 2 (75). С. 32–43.Odintsova, D. D. (2024). The Problem of the Nature of Religious Consciousness in Modern Philosophy and Culture: Theistic Approach and Its Alternatives. In: Mission Confessions, 13, 2 (75), 32–43 (in Russ.).Баткин Л. М. Итальянское Возрождение. Проблемы и люди. М.: Российский государственный гуманитарный университет, 1995. 448 с.Batkin, L. M. (1995). Italian Renaissance. Problems and People. Moscow: Russian State University for the Humanities publ. (in Russ.).Гельвеций К. А. О человеке // Гельвеций К. А. Сочинения: в 2 т. Т. 2. М.: Мысль, 1974. С. 6–567.Helvetius, K. A. (1974). About Man. In: Helvetius, K. A. Works. Vol. 2. Moscow: Mysl publ., pp. 6–567 (in Russ.).Унрау В. В. Особенности становления религиозного универсализма // Вестник Челябинского государственного университета. 2010. № 16 (197). С. 8–13.Unrau, V. V. (2010). Features of the Formation of Religious Universalism. In: Bulletin of the Chelyabinsk State University, 16 (197), pp. 8–13 (in Russ.).Моисеев Н. Н. Коэволюция природы и общества. Пути ноосферогенеза [Электронный ресурс] // Экология и жизнь. 1997. № 1. URL: http://www.ecolife.ru/jornal/echo/1997-2-1.shtml (дата обращения: 04.02.2025).Moiseev, N. N. (1997). Coevolution of Nature and Society. Paths of Noospherogenesis. In: Ecology and Life, 1. Available at: http://www.ecolife.ru/jornal/echo/1997-2-1.shtml (accessed: 02.04.2025) (in Russ.).Мельник С. В. Межрелигиозный диалог: типологизация, методология, формы реализации / отв. ред. Г. В. Хлебников. М.: ИНИОН РАН, 2022. 398 с.Melnik, S. V. (2022). Interreligious Dialogue: Typology, Methodology, and Implementation Forms. Moscow: INION RAS Publ. (in Russ.).Афанасьева М. А. Глобализация религиозного сознания: восточный путь // Современные философские исследования. 2023. № 4. С. 71–83. DOI: 10.18384/2949-5148-2023-4-71-83.Afanasyeva, M. A. (2023). Globalization of Religious Consciousness: The Eastern Path. In: Contemporary Philosophical Research, 4, 71–83. DOI: 10.18384/2949-5148-2023-4-71-83 (in Russ.).Афанасьева М. А. Трансформация религиозного сознания в России: единство в многобразии // Alma Mater (Вестник высшей школы). 2023. № 4. С. 102–110. DOI: 10.20339/AM.04-23.102Afanasyeva, M. A. (2023). Transformation of Religious Consciousness in Russia: Unity in Diversity. In: Alma Mater (Higher School Herald), 4, 102–110. DOI: 10.20339/AM.04-23.102 (in Russ.).

The authors declare that there are no conflicts of interest present.