<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!DOCTYPE article PUBLIC "-//NLM//DTD JATS (Z39.96) Journal Publishing DTD v1.3 20210610//EN" "JATS-journalpublishing1-3.dtd">
<article article-type="research-article" dtd-version="1.3" xmlns:mml="http://www.w3.org/1998/Math/MathML" xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xml:lang="ru"><front><journal-meta><journal-id journal-id-type="publisher-id">philosoph</journal-id><journal-title-group><journal-title xml:lang="ru">Современные философские исследования</journal-title><trans-title-group xml:lang="en"><trans-title>Contemporary Philosophical Research</trans-title></trans-title-group></journal-title-group><issn pub-type="ppub">2949-5121</issn><issn pub-type="epub">2949-5148</issn><publisher><publisher-name>State University of Education</publisher-name></publisher></journal-meta><article-meta><article-id pub-id-type="doi">10.18384/2310-7227-2019-1-108-117</article-id><article-id custom-type="elpub" pub-id-type="custom">philosoph-14</article-id><article-categories><subj-group subj-group-type="heading"><subject>Research Article</subject></subj-group><subj-group subj-group-type="section-heading" xml:lang="ru"><subject>ИСТОРИЯ ФИЛОСОФИИ</subject></subj-group><subj-group subj-group-type="section-heading" xml:lang="en"><subject>THE HISTORY OF PHILOSOPHY</subject></subj-group></article-categories><title-group><article-title>ОНТОЛОГИЧЕСКАЯ ЦЕЛОСТНОСТЬ КАК НЕРЕШЕННАЯ ЗАДАЧА РУССКОЙ РЕЛИГИОЗНОЙ ФИЛОСОФИИ</article-title><trans-title-group xml:lang="en"><trans-title>ONTOLOGICAL INTEGRITY AS AN UNSOLVED PROBLEM OF RUSSIAN RELIGIOUS PHILOSOPHY</trans-title></trans-title-group></title-group><contrib-group><contrib contrib-type="author" corresp="yes"><name-alternatives><name name-style="eastern" xml:lang="ru"><surname>Моисейкина</surname><given-names>Т. А.</given-names></name><name name-style="western" xml:lang="en"><surname>Moiseykina</surname><given-names>T. A.</given-names></name></name-alternatives><email xlink:type="simple">t.moiseykina@gmail.com</email><xref ref-type="aff" rid="aff-1"/></contrib></contrib-group><aff-alternatives id="aff-1"><aff xml:lang="ru"><institution>Московский государственный областной университет</institution><country>Россия</country></aff><aff xml:lang="en"><institution>Moscow Region State University</institution><country>Russian Federation</country></aff></aff-alternatives><pub-date pub-type="collection"><year>2019</year></pub-date><pub-date pub-type="epub"><day>14</day><month>02</month><year>2022</year></pub-date><volume>0</volume><issue>1</issue><fpage>108</fpage><lpage>117</lpage><permissions><copyright-statement>Copyright &amp;#x00A9; Моисейкина Т.А., 2022</copyright-statement><copyright-year>2022</copyright-year><copyright-holder xml:lang="ru">Моисейкина Т.А.</copyright-holder><copyright-holder xml:lang="en">Moiseykina T.A.</copyright-holder><license xml:lang="ru" license-type="creative-commons-attribution" xlink:href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/" xlink:type="simple"><license-p>Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.</license-p></license><license xml:lang="en" license-type="creative-commons-attribution" xlink:href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/" xlink:type="simple"><license-p>This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.</license-p></license></permissions><self-uri xlink:href="https://www.philosmgou.ru/jour/article/view/14">https://www.philosmgou.ru/jour/article/view/14</self-uri><abstract><p>Цель работы состоит в выявлении способов обоснования онтологической целостности в русской религиозной философии XIX - первой половины XX вв. Исследование проведено с применением методов историко-философского анализа: сравнительного анализа, историко-философской реконструкции, интерпретации, синтеза как соединения интерпретированного материала в новом качестве. В результате проведённого исследования выявлено, что в отечественной религиозной философии осуществлялись попытки построения целостной онтологической системы, в которой органично сочетались бы рационалистические представления о субстанции и христианское представление о божественных энергиях. Задача предпринятого синтеза так и не была решена, поскольку всегда возникали логические погрешности и нестыковки в системе. Теоретическая значимость материала заключается в том, что предпринятый историко-философский анализ неудавшегося онтологического синтеза ставит перед современной наукой задачу осмысления сущности энергии как таковой, раскрытия характера и возможностей взаимодействия человеческой и божественной энергий, что выводит рассматриваемую проблему на междисциплинарный уровень.</p></abstract><trans-abstract xml:lang="en"><p>The purpose of the article is to identify the ways to ground the ontological integrity in Russian religious philosophy of the 19th - early 20th centuries. The study was conducted by applying the methods of historical and philosophical analysis: a comparative analysis method; method of historical and philosophical reconstruction; interpretation method; method of synthesis as a combination of the interpreted material in a new entity. As a result of the study, it was revealed that the Russian religious philosophy of the 19th - early 20th century attempted to build a comprehensive ontological system that would rationally combine the rationalistic ideas of substance and the Christian idea of divine energies. The problem of the attempted synthesis was not solved because it always led to logical errors and inconsistencies in the system. The theoretical significance of the article lies in the fact that the undertaken historical and philosophical analysis of the failed ontological synthesis sets before the modern science a task of understanding the essence of energy as such, revealing the nature and possibilities of interaction between human and divine energies, which advances the problem under consideration to an interdisciplinary level.</p></trans-abstract><kwd-group xml:lang="ru"><kwd>онтология</kwd><kwd>философия энергий</kwd><kwd>всеединство</kwd><kwd>софиология</kwd><kwd>субстанция</kwd><kwd>русская религиозная философия</kwd></kwd-group></article-meta></front><back><ref-list><title>References</title><ref id="cit1"><label>1</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Бердяев Н. А. О назначении человека. Опыт парадоксальной этики. М.: АСТ Фолио, 2003. 704 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Бердяев Н. А. О назначении человека. Опыт парадоксальной этики. М.: АСТ Фолио, 2003. 704 с.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit2"><label>2</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Бердяев Н. А. Философия свободы. Смысл творчества. М.: Академический проект, 2015. 522 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Бердяев Н. А. Философия свободы. Смысл творчества. М.: Академический проект, 2015. 522 с.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit3"><label>3</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Бондарева Я. В. Методологические основы русской религиозной философии: историко-философский анализ. М.: ИИУ МГОУ, 2011. 322 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Бондарева Я. В. Методологические основы русской религиозной философии: историко-философский анализ. М.: ИИУ МГОУ, 2011. 322 с.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit4"><label>4</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Булгаков С. Н. Свет невечерний: созерцания и умозрения. М.: Азбука, 2017. 672 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Булгаков С. Н. Свет невечерний: созерцания и умозрения. М.: Азбука, 2017. 672 с.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit5"><label>5</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Ильин В. В., Тимофеев А. В., Хайруллин А. Г. Деонтологический нормативизм: проблема обоснования в теодицее и антроподицее // Вестник Тверского государственного университета. Серия: Философия. 2017. № 1. С. 7-17.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Ильин В. В., Тимофеев А. В., Хайруллин А. Г. Деонтологический нормативизм: проблема обоснования в теодицее и антроподицее // Вестник Тверского государственного университета. Серия: Философия. 2017. № 1. С. 7-17.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit6"><label>6</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Лосев А. Ф. Владимир Соловьев и его время. М.: Молодая гвардия, 2009. 624 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Лосев А. Ф. Владимир Соловьев и его время. М.: Молодая гвардия, 2009. 624 с.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit7"><label>7</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Лосев А. Ф. Миф-Число-Сущность. М.: Мысль, 1994. 919 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Лосев А. Ф. Миф-Число-Сущность. М.: Мысль, 1994. 919 с.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit8"><label>8</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Лосев А. Ф. Философия имени. СПб.: Издательство Олега Абышко, 2016. 672 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Лосев А. Ф. Философия имени. СПб.: Издательство Олега Абышко, 2016. 672 с.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit9"><label>9</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Лосский Н. О. Бог и мировое зло. М.: Республика, 1994. 432 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Лосский Н. О. Бог и мировое зло. М.: Республика, 1994. 432 с.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit10"><label>10</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Трубецкой Е. Н. Избранные произведения. М.: Феникс, 1998. 512 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Трубецкой Е. Н. Избранные произведения. М.: Феникс, 1998. 512 с.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit11"><label>11</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Флоренский П. А. У водоразделов мысли. М.: Эксмо, 2006. 322 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Флоренский П. А. У водоразделов мысли. М.: Эксмо, 2006. 322 с.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit12"><label>12</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Фролова И. А. Время и история в эсхатологической перспективе // Вестник Тверского государственного университета. Серия: Философия. 2018. № 1. С. 205-218.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Фролова И. А. Время и история в эсхатологической перспективе // Вестник Тверского государственного университета. Серия: Философия. 2018. № 1. С. 205-218.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit13"><label>13</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Хоружий С. С. О старом и новом. СПб.: Алетейя, 2000. 480 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Хоружий С. С. О старом и новом. СПб.: Алетейя, 2000. 480 с.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit14"><label>14</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Яблонских А. А. Пространство и время как формы бытия природы и общества // Вестник Тверского государственного университета. Серия: Философия. 2018. № 2. С. 40-46.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Яблонских А. А. Пространство и время как формы бытия природы и общества // Вестник Тверского государственного университета. Серия: Философия. 2018. № 2. С. 40-46.</mixed-citation></citation-alternatives></ref></ref-list><fn-group><fn fn-type="conflict"><p>The authors declare that there are no conflicts of interest present.</p></fn></fn-group></back></article>
