philosophСовременные философские исследованияContemporary Philosophical Research2949-51212949-5148State University of Education10.18384/2949-5148-2024-4-60-72philosoph-1300Research ArticleСОЦИАЛЬНАЯ И ПОЛИТИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯSOCIAL AND POLITICAL PHILOSOPHYНовые религиозные движения: компаративистский анализNew Religious Movements: A Comparative AnalysisАфанасьеваМ. А.AfanasyevaA. A.

Афанасьева Мария Анатольевна – аспирант кафедры философии  

ul. Ermaka 39, Ivanovo 153025, Ivanovo Region 

Maria A. Afanasyeva – Postgraduate Student, Department of Philosophy

 ul. Ermaka 39, Ivanovo 153025, Ivanovo Region 

mari.afanasieva@bk.ruIvanovo State UniversityРоссияIvanovo State UniversityRussian Federation202408012025046072Copyright © Афанасьева М.А., 20252025Афанасьева М.А.Afanasyeva A.A.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://www.philosmgou.ru/jour/article/view/1300Цель

Цель. Изучение новых религиозных движений (НРД) восточного, западного и российского происхождения и их сравнительный анализ.

Процедура и методы

Процедура и методы. Аналитический метод применяется для исследования особенностей НРД, их структуры и принципов учения. Компаративистский метод используется для сравнения НРД восточного, западного и российского происхождения, основным критерием деления которых является социально-географический признак. Данные методы позволяют проанализировать особенности таких учений, как бахаизм, нью эйдж, саентология и агни-йога. А также на основе компаративистского анализа показано, как данные НРД отражают специфику восточного, западного, российского мышления несмотря на тенденции всеобщей глобализации и унификации культуры, менталитета, мировоззрения.

Результаты

Результаты.  Автор выделяет три основных типа НРД – восточного, западного и российского происхождения. Все типы имеют общие черты, такие как синкретичность, эклектичность, нацеленность на индивидуальное самосовершенствование и духовный рост. Однако, восточный тип нацелен на единение традиционных религий, западный тип, наоборот, бросает вызов традиционному религиозному сознанию, российский же тип представляет собой серединный путь развития НРД.

Теоретическая и/или практическая значимость. Теоретическая значимость работы заключается в понимании связей НРД и их происхождения, их влияния на сознание человека и общество. Практическая значимость состоит в том, что на основе исследования предложены шаги по изменению отношения общества и государства к НРД с целью избежать, с одной стороны, экстремизма, с другой – излишнего контроля.

Aim

Aim. To study new religious movements and their comparative analysis. 

Methodology

Methodology. The analytical method is used to study the characteristics of new religious movements (NRM), their structure and principles of teaching. The comparative method is used to compare NRM of Eastern, Western and Russian origin, the main criterion for their dividing is a social-geographical feature. These methods allow us to analyze the features of such teachings as Baha'i, New Age, Scientology and Agni Yoga. And also on the basis of comparative analysis, to show how NRM data reflect the specifics of Eastern, Western, and Russian thinking despite the trends of universal globalization and unification of culture, mentality, and worldview.

Results

Results. The author identifies three main types of NRM – of Eastern, Western and Russian origin. All types have common features such as syncretism, eclecticism, focus on individual self-improvement and spiritual growth. However, the eastern type is aimed at uniting traditional religions, the Western type, on the contrary, challenges traditional religious consciousness, while the Russian type represents the middle path of development of NRM.

Research implications

Research implications. The theoretical significance of the article is in forming understanding of the connections of NRM and their origin, their impact on human consciousness and society. The practical significance lies in the fact that, based on the study, practical steps are proposed in relation to society and the state towards NRM to avoid, on the one hand, extremism, on the other, excessive control.

агни-йогабахаизмглобализацияновые религиозные движения (НРД)ньюэйджрелигиясаентологияAgni YogaBahaismGlobalizationNew Religious Movements (NRM)New AgeReligionScientologyReferencesАбдул-Баха. Мысль мира / пер. Т. Родионовой. М.: Наука, 1992. 118 с.Abdu’l-Bahá. Thoughts (Rus. ed.: Rodionova T. transl. Mysl’ mira. Moscow, Nauka Publ., 1992. 118 p.).Аношко С. А. Новые религиозные движения в интернете: церковь саентологии онлайн в конце ХХ века // Феномен новых религий в ситуации религиозного плюрализма и религиозной конкуренции: материалы Международной научно-практической конференции, Санкт-Петербург, 17 мая 2019 г. СПб.: Ленинградский государственный университет имени А. С. Пушкина, 2019. С. 89–93.Anoshko S. A. [New religious movements on the Internet: the Church of Scientology online at the end of the 20th century]. In: Fenomen novyh religij v situacii religioznogo plyuralizma i religioznoj konkurencii: materialy Mezhdunarodnoj nauchno-prakticheskoj konferencii, Sankt-Peterburg, 17 maya 2019 g. [The phenomenon of new religions in a situation of religious pluralism and religious competition: materials of the International scientific and practical conference, St. Petersburg, May 17, 2019]. St. Petersburg, Leningrad State University named after A. S. Pushkin Publ., 2019, pp. 89–93.Афанасьева М. А. Структура глобального религиозного сознания // Научное наследие и развитие идей К. Э. Циолковского: материалы 54-х Научных чтений памяти К. Э. Циолковского, Калуга, 17–19 сентября 2019 г. Т. 1. Калуга: Политоп, 2019. С. 173–176.Afanasieva M. A. [The structure of global religious consciousness]. In: Nauchnoe nasledie i razvitie idej K. E. Ciolkovskogo: materialy 54-h Nauchnyh chtenij pamyati K. E. Ciolkovskogo, Kaluga, 17–19 sentyabrya 2019 g. T. 1 [Scientific heritage and development of the ideas of K. E. Tsiolkovsky: materials of the 54th Scientific Readings in memory of K. E. Tsiolkovsky, Kaluga, September 17–19, 2019. Vol. 1]. Kaluga, Politop Publ., 2019, pp. 173–176.Ахмадулина С. З. Типология новых религиозных движений: социокультурные основания классификации // Вестник Бурятского государственного университета. 2021. № 1. С. 57–63.Akhmadulina S. Z. [Typology of new religious movements: sociocultural grounds for classification]. In: Vestnik Buryatskogo gosudarstvennogo universiteta [Bulletin of Buryat State University], 2021, no. 1, pp. 57–63.Бакаева Ж. Ю., Степанов А. Г., Матвеева О. Л. Константы утопического как основания мифологемы картины социально-исторической реальности // Манускрипт. 2019. № 6. С. 95–98.Bakaeva Zh. Yu., Stepanov A. G., Matveeva O. L. [Constants of the utopian as foundations of mythologeme of socio-historical reality picture]. In: Manuskript [Manuscript], 2019, no. 6, pp. 95–98.Бирюкова А. Ю. Особенности структуры феномена «Движения нью эйдж» // Естественно-гуманитарные исследования. 2017. № 15. С. 33–36.Biryukova A. Yu. [Features of the structure of the phenomenon of the “New Age Movement”]. In: Estestvenno-gumanitarnye issledovaniya [Natural Sciences and Humanities], 2017, no. 15, pp. 33–36.Брайцева С. В., Арпентьева М. Р. Литература эпохи Нью эйдж и «лоскутная религиозность» // Мировая литература глазами современной молодёжи. Цифровая эпоха: сборник материалов IV Международной научно-практической конференции, Магнитогорск, 18–20 сентября 2018 г. Магнитогорск: Магнитогорский государственный технический университет им. Г. И. Носова, 2018. С. 105–110.Braitceva S. V., Arpentieva M. R. [Literature of the New Age era and “patchwork religiosity”]. In: Mirovaya literatura glazami sovremennoj molodyozhi. Cifrovaya epoha: sbornik materialov IV Mezhdunarodnoj nauchno-prakticheskoj konferencii, Magnitogorsk, 18–20 sentyabrya 2018 g. [World literature through the eyes of modern youth. Digital era: collection of materials of the IV International scientific and practical conference, Magnitogorsk, September 18–20, 2018]. Magnitogorsk, Magnitogorsk State Technical University named after G. I. Nosov, 2018, pp. 105–110.Данилова Е. С. Новые религиозные движения через призму антропологии // Вестник Омской православной духовной семинарии. 2022. № 1 (12). С. 116–120.Danilova E. S. [New religious movements through the prism of anthropology]. In: Vestnik Omskoj pravoslavnoj duhovnoj seminarii [Bulletin of the Omsk Orthodox Theological Seminary], 2022, no. 1 (12), pp. 116–120.Жуков А. В. Религиозная безопасность как предмет научного дискурса в постсоветской России // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. 2017. № 12 (86). Ч. 4. С. 66–71.Zhukov A. V. [Religious Security as a Subject of Scientific Discourse in Post-Soviet Russia]. In: Istoricheskie, filosofskie, politicheskie i yuridicheskie nauki, kul’turologiya i iskusstvovedenie. Voprosy teorii i praktiki [Historical, Philosophical, Political and Legal Sciences, Cultural Studies and Art Criticism. Theory and Practice Issues], 2017, no. 12 (86), pt. 4, pp. 66–71.Жульков М. В. Живая Этика о психической энергии и образовании // Ноосферные исследования. 2021. № 1. С. 70–79.Zhulkov M. V. [Living Ethics about Psychic Energy and Education]. In: Noosfernye issledovaniya [Noospheric Studies], 2021, no. 1, pp. 70–79.Колосова И. В. Новые религиозные движения в России и СНГ // Обозреватель. 2016. № 1. С. 19–35.Kolosova I. V. [New Religious Movements in Russia and the CIS]. In: Obozrevatel’ [Observer], 2016, no. 1, pp. 19–35.Кулаков К. Ю. Угроза трансгуманизма в парадигме Нью-эйдж // Теологический вестник Смоленской православной духовной семинарии. 2023. № 1. С. 58–64.Kulakov K. Yu. [The Threat of Transhumanism in the Paradigm of the New Age]. In: Teologicheskij vestnik Smolenskoj pravoslavnoj duhovnoj seminarii [Theological Bulletin of Smolensk Orthodox Theological Seminary], 2023, no. 1, pp. 58–64.Лавренова О. А. Прецедентные тексты в философской системе Живой Этики: культурологические аспекты // Вестник Московского государственного лингвистического университета. Гуманитарные науки. 2022. № 5. С. 140–146.Lavrenova O. A. [Precedent texts in the philosophical system of Living Ethics: the cultural studies aspects]. In: Vestnik Moskovskogo gosudarstvennogo lingvisticheskogo universiteta. Gumanitarnye nauki [Vestnik of Moscow State Linguistic University. Humanities], 2022, no. 5, pp. 140–146.Лебедев В. Ю., Федотов А. В. Культура Нью эйдж в контексте научной рациональности и теологической религиозности // Религия. Церковь. Общество. Исследования и публикации по теологии и религии. 2014. № 3. С. 27–48.Lebedev V. Yu., Fedotov A. V. [New Age culture in the context of scientific rationality and theological religiosity]. In: Religiya. Cerkov’. Obshchestvo. Issledovaniya i publikacii po teologii i religii [Religion. Church. Society. Research and publications on theology and religion], 2014, no. 3, pp. 27–48.Рерих Н. К. агни-йога. СПб.: Азбука, Азбука-Аттикус, 2015. 285 c.Roerich N. K. Agni-Yoga [Agni-Yoga]. St. Petersburg, Azbuka Publ., Azbuka-Attikus Publ., 2015. 285 p.Романовская В. Б., Иммаева Б. А. Определение критериев деструктивности в деятельности новых религиозных движений (теоретико-правовой аспект) // Вестник Костромского государственного университета. 2020. № 4. С. 209–215.Romanovskaya V. B., Immaeva B. A. [Definition of criteria of destructiveness in the activities of new religious movements (theoretical and legal aspect)]. In: Vestnik Kostromskogo gosudarstvennogo universiteta [Bulletin of Kostroma State University], 2020, no. 4, pp. 209–215.Фомин Е. В. Новые религиозные движения как форма религиозной организации: история изучения, дефиниции, признаки // Вестник Нижегородского университета им. Н. И. Лобачевского. 2022. № 2 (66). С. 141–147.Fomin E. V. [New religious movements as a form of religious organization: history of research, definitions, features]. In: Vestnik Nizhegorodskogo universiteta im. N. I. Lobachevskogo [Bulletin of N. I. Lobachevsky University of Nizhny Novgorod], 2022, no. 2 (66), pp. 141–147.Fogarty R. S. Religious Inventions in America: New Religious Movements // OAH Magazine of History. 2008. Vol. 22. Iss. 1. P. 19–23.Fogarty R. S. Religious Inventions in America: New Religious Movements. In: OAH Magazine of History, 2008, vol. 22, iss. 1, pp. 19–23.Rochford E. B., Jr. Prophets and Protons: New Religious Movements and Science in Late Twentieth-Century America // Sociology of Religion. 2011. Vol. 72. Iss. 4. P. 493–494.Rochford E. B., Jr. Prophets and Protons: New Religious Movements and Science in Late Twentieth-Century America. In: Sociology of Religion, 2011, vol. 72, iss. 4, pp. 493–494.Satin M. New Age Politics: Healing Self and Society. New York: Dell, 1979. 349 p.Satin M. New Age Politics: Healing Self and Society. New York, Dell Publ., 1979. 349 p.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.