Кравченко Виктория Владимировна – доктор философских наук, доцент, профессор кафедры теологии
119304, г. Москва, ул. Остоженка, д. 38/1
Victoria V. Kravchenko – Dr. Sci. (Philosophy), Assoc. Prof., Prof., Theology Department
ul. Ostozhenka 38, Moscow 119304
Цель. Доказать, что в статье «Жизненная драма Платона» и в публичной лекции в 1898 г. Соловьёв подытожил свои размышления о философии любви у Платона и сформулировал основы собственного учения.
Процедура и методы. В статье используется ряд философских подходов – онтологический, антропологический, гносеологический; принципы источниковедческого анализа, философской компаративистики и историко-генетического методов. А также историко-философский, сравнительный, контекстный, аналитический методы.
Результаты. В. С. Соловьёв в философско-онтологическом плане показал, что Эрот у Платона является промежуточной силой соединения двух миров, сопряжения тех пластов бытия, которые сами по себе соединиться не могут. Русский философ сопоставил мифический образ платоновского Эрота и мистический образ Софии, выявив в них общие и различные черты. В результате теоретических исследований, а также на основе личного опыта взаимодействия с небесной Девой Софией Соловьёв констатирует онтолого- эстетический и онтолого-этический смысл любви как осуществление изначальной мировой цели. Именно в ней, по убеждению русского мыслителя, в полной мере отражается истинное предназначение человека, который в своём творческом взаимодействии с природной средой способен воплотить идею всемирной сизигии.
Теоретическая и/или практическая значимость исследования заключается в концептуализации малоисследованного направления в соловьёвском учении о любви, которое представляется чрезвычайно актуальным в свете современных космо-философских и мистико-философских исследований учения великого русского философа. Результаты работы могут дать возможность расширить границы современного философско-эстетического, этического и космо-мистического дискурса о возможностях и духовных перспективах подлинной человеческой любви.
Aim. To prove that in the article “Plato’s Life Drama” and in a public lecture in 1898, Solovyov summarized his reflections on Plato’s philosophy of love and formulated the foundations of his own doctrine of love.
Methodology. The article uses a number of philosophical approaches: ontological, anthropological, epistemological; principles of source analysis, philosophical comparative studies and historical and genetic methods. Historical and philosophical, comparative, contextual, and analytical methods were also used.
Results. V. S. Solovyov, in philosophical and ontological terms, showed that Plato’s Eros is an intermediate force for connecting two worlds, combining those layers of being that cannot connect by themselves. The Russian philosopher compared the mythical image of Plato’s Eros and the mystical image of Sophia, revealing common and different features in them. As a result of theoretical research, as well as on the basis of personal experience of interaction with the heavenly Virgin Sophia, Solovyov states the ontological-aesthetic and ontological-ethical meaning of love as the realization of the original world goal. According to the Russian thinker, it fully reflects the true purpose of a person, who, in his creative interaction with the natural environment, is able to embody the idea of world syzygy.
Research implications. The theoretical and/or practical significance of the research lies in the conceptualization of a little-explored trend in Solovyov’s doctrine of love, which seems extremely relevant in the light of modern cosmo-philosophical and mystical-philosophical studies of the teachings of the great Russian philosopher. The findings of the article may provide an opportunity to expand the boundaries of modern philosophical, aesthetic, ethical and cosmo-mystical discourse about the possibilities and spiritual prospects of genuine human love.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.