Алёхина Евгения Викторовна – доктор философских наук, профессор кафедры философии,
105005, г. Москва, ул. Радио, д. 10а.
Evgenia V. Alyokhina – Dr. Sci. (Philosophy), Prof., Department of Philosophy,
10a, Radio str., Moscow 105005.
Заложных Юлия Сергеевна – заведующий экспозиционно-выставочной деятельностью,
248000, г. Калуга, ул. Ленина, д. 10.
Yulia S. Zalozhnykh – Head of Exhibition Activities,
104, Lenina str., Kaluga 248000.
Цель. Выявить влиятельность социально-философских идей славянофилов в современной России в понимании сущности западничества, глобализма и их значения в проходящем военном конфликте на Украине. Обосновать тезис, что наиболее востребованной идеей является убеждённость в необходимости последовательного преодолевания западничества, прежде всего в управленческих структурах, для полного восстановления государственного суверенитета.
Процедура и методы. Сопоставлены принципы социально-философской мысли неославянофилов и либерального глобализма.
Результаты. Авторы обосновывают тезис, что фактический разрыв с западной цивилизацией вызвал в неославянофильской мысли России особое направление – западоведение, в логике которого СВО представляет собой прямое столкновение двух типов цивилизаций: традиционного общества и постмодернистского либерально-глобалистского Запада. Обвинения внутренних западников в антипатриотизме сопрягаются с разоблачением антидемократического и бесчеловечного курса современных западных государств, пропаганды идеологии трансгуманизма как новой формы тоталитаризма и геноцида. Неразрешимые противоречия между национальными и западническими неоглобалистскими интересами возникают тогда, когда стратегический курс на суверенитет и опору на традицию не получает должной проработки в законодательстве, которое остаётся либеральным и соответствующим глобальным целям «устойчивого развития» ООН. Для славянофильской части общества политика «новых западников» по всеобщей цифровизации рассматривается как угроза национальной безопасности и «второй фронт» борьбы за суверенитет. Обосновывается необходимость выхода из-под влияния западнических глобалистских центров, которые ставят под вопрос историческое существование России. Только сохраняя православную веру, Россия может противостоять неоязыческому давлению западной цивилизации.
Теоретическая и/или практическая значимость обусловлена необходимостью суверенизации и мобилизации сфер социальных наук и образования для осмысления проходящего в мире глубинного перелома и выбора правильных решений с опорой на принципы русской философской традиции.
Aim. To identify the influence of the socio-philosophical ideas of the Slavophiles in modern Russia in understanding the essence of Westernism, globalism and their significance in the ongoing military conflict in Ukraine. To substantiate the thesis that the most popular idea is the conviction that in order to fully restore state sovereignty it is necessary to consistently overcome Westernism, primarily in management structures.
Methodology. The principles of social and philosophical thought of neo-Slavophiles and liberal globalism are compared.
Results. The author substantiates the thesis that the actual break with Western civilization gave rise to a special direction in the neo-Slavophile thought of Russia – Western studies, in the logic of which the NWO represents a direct clash of two types of civilizations: traditional society and the postmodern liberalglobalist West. Accusations of domestic Westerners of anti-patriotism are coupled with the exposure of the anti-democratic and inhumane course of modern Western states, the propaganda of the ideology of transhumanism as a new form of totalitarianism and genocide. Insoluble contradictions between national and Westernizing neo-globalist interests arise when the strategic course towards sovereignty and reliance on tradition does not receive proper elaboration in legislation, which remains liberal and consistent with the global goals of “sustainable development” of the UN. For the Slavophile part of society, the policy of the “new Westerners” for universal digitalization is seen as a threat to national security and the “second front” of the struggle for sovereignty. The need to escape from the influence of Westernizing globalist centers, which call into question the historical existence of Russia, is substantiated. Only by preserving the Orthodox faith can Russia resist the neo-pagan pressure of Western civilization.
Research implications. They are determined by the need to sovereignize and mobilize the spheres of social sciences and education to understand the profound change taking place in the world and choose the right decisions based on the principles of the Russian philosophical tradition.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.