Яна Васильевна Бондарева, доктор философских наук, профессор, заведующий кафедрой
кафедра философии
141014; ул. Веры Волошиной, д. 24; Московская обл., Мытищи
Yana V. Bondareva, Dr. Sci. (Philosophy), Prof., Head of the Department
Department of Philosophy
141014; ul. Very Voloshinoi 24; Moscow region; Mytishchi
Светлана Геннадьевна Ильинская, кандидат политических наук, доцент, главный специалист
Управление сетевых и партнерских проектов государственной политики
119571; пр-т Вернадского, д. 82, стр. 1; Москва
Svetlana G. Ilinskaya, Dr. Sci. (Political Sciences), Chief Specialist
Office of Network and Partner Projects of Public Policy
119571; prosp. Vernadsky 82/1; Moscow
Цель. Выделить сущность логики смысла российской цивилизационной традиции в сопоставлении с логикой смысла западной цивилизации.
Процедура и методы. Исследование выполнено в рамках локально-цивилизационного подхода с применением сравнительно-сопоставительного и герменевтического методов, а также образно-логического моделирования.
Результаты. Полученные результаты могут послужить основанием для понимания российской логики смысла, её склонности к холистическому типу мышления, имманентному включению аксиологической составляющей, возможности сосуществования одновременно нескольких «истин» и «картин мира» и другим особенностям. Различия в восприятии обусловлены целостностью (в противовес западной атомарности) восприятия и принципиально несхожими типами рациональности. Специфика типа мышления, сформировавшегося в рамках российской цивилизации, обусловлена тем, что присущие ему характеристики не ограничиваются чистой рассудочностью, сохраняя иррациональную компоненту.
Теоретическая и/или практическая значимость. Выделенные особенности российской логики смысла (в сравнении с западной) объясняют, почему для Запада встреча с Иным воспринимается как встреча с «чужим», имплицитно несёт в себе конфликтность и соревновательность, а мир видится как арена борьбы, что рождает метафоры «конфликта цивилизаций», «войны миров» и т. п. В то время как для российской логики смысла Иной – это «другой» (или «ближний»), что непосредственно связано со спецификой православия и понятием соборности.
Aim. To highlight the essence of the logic of the meaning of the Russian civilizational tradition in comparison with the logic of the meaning of Western civilization.
Methodology. The study was carried out within the framework of a local civilizational approach, using comparative and hermeneutic methods, as well as figurative and logical modeling.
Results. The results obtained can serve as a basis for understanding the Russian logic of meaning, its tendency to a holistic type of thinking, the immanent inclusion of an axiological component, the possibility of coexistence of several “truths” and “world views” at the same time, etc. features. Differences in perception are due to integrity versus atomicity of perception and fundamentally dissimilar types of rationality. The specificity of the type of thinking formed within the framework of Russian civilization is due to the fact that its inherent characteristics are not limited to pure rationality, while maintaining an irrational component.
Research implications. The highlighted specifics of Russian logic of meaning (in comparison to the Western one) explain that for the Western tradition, meeting with the Other implicitly carries conflict and competition, and the metaphors “conflict of civilizations”, “war of the worlds”, etc. In Russian logic of the meaning the Other is “neighbor” which is directly related to the specifics of Orthodoxy and the concept of conciliarity.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.